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sábado, 11 de noviembre de 2017

EL CANON BÍBLICO


EL CANON BÍBLICO

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,
Para redargüir, para corregir, para instruir en justicia"
2Ti 3:16

Entendiendo primero, que ninguna profecía de la Escritura
Es de interpretación privada,
Porque nunca la profecía fue traída
Por voluntad humana, sino que los hombres de Dios
Hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
2da Pedro 1:20-21

                          Una tarde de estudio en mi oficina, el sonido insistente de mi celular logró extraviar mi concentración; una, dos, tres veces repiqueteaba, anunciándome la recepción notificaciones en mis redes, comentarios a mis publicaciones hechas; por la insistencia lo revisé, y al empezar a leerlos mi mente dejó atrás todo; las notificaciones eran de mis grupos y amigos, que comentaban específicamente un pensamiento compartido y respuestas a mis opiniones en publicaciones de terceros, entre todas estas, estaban unos comentarios de una persona que se había propuesto revisar mi muro, mis estudios subidos al blog, y otros publicaciones compartidas, todo ello para argumentar que como era posible que hablara de ciencia en la religión, por eso me etiquetaba de ser loco, fanático y estúpido, sobre todo por creer en un cuento llamado ‘Biblia’ hasta hizo una analogía entre ella y el libro de Harry Potter, burlándose de mi punto de vista respecto a Dios y la Ciencia; Al responder entablamos dialogo en tiempo real, donde me hizo saber que él, antes de ‘dejar de creer’ había sido cristiano de antaño, y que gracias a que dejó la religiosidad, pudo ser libre verdaderamente de todo lo que llevaba a cuestas… Para ese entonces, ya se habían incluido unos cuantos más a la charla,  pues el grupo del facebook cuenta con poco más de 90 mil miembros, y por el horario que estábamos, era propicio para ser leído; en resumen, el 80% de los que comentaban, decían conocer de Dios, algunos profesaban y otros ya no más, se quejaban de la religión, de sus líderes, de todo; Pero esto no fue lo que me motivo a escribir de este tema, No! Sino lo fue, el darme cuenta en ese instante, de la ignorancia existente en el pueblo cristiano respecto a su credo, no pueden debatir defendiendo su postura sino es con la biblia que tienen,  no entienden de exégesis bíblica, ni conocen un poco de hermenéutica, o por lo menos saber algo de historia, datos y formación bíblica, preguntas de cómo fue dada trasmitida, divulgada y plasmada la palabra considerada de Dios, ni idea; algunos consideran herejías los cuestionamientos, dejando todo cimento a su fe; el cómo llego a ser llamada la ‘biblia’ la palabra de Dios, nunca se lo han cuestionado, darme cuenta en sus comentarios que los argumentos que aplican para debatir adolecen de conocimiento integral, los ‘porqués’ a todo lo que nos interesa es innato, la curiosidad la llevamos en nuestro ADN y esto es lo que la religión a cautivado, incluso los que respondían los comentarios considerándose incrédulos, ateos o agnósticos, NO podían debatir con respeto y conocimiento, pues eran igual de ignorantes o peor, creyéndose expertos, simples preguntas como ¿Quién escribió la biblia? ¿Dios existe? ¿Sabes que todo lo que ahí está escrito, es copia de otras culturas, mucho más antiguas que la de los hebreos? ¿Tú viste que Dios lo escribió? servían de apoyo a su estupidez; Por tanto decidí hablar del tema, haciendo los más resumido posible de ello, estas y otras preguntas que como ‘cristinos’ digo, cristianos debemos casi obligatoriamente de saber, porque no es algo del otro mundo, hoy  TODO se encuentra en google,  en internet y en la misma historia Humana, simplemente es  ir por lo que se quiere aprender, para poder encontrar sabiendo en dónde buscar.



                          El Canon Bíblico, es un conjunto de libros en la historia del pueblo de Israel, que la tradición judeocristiana considera totalmente inspirados por el Espíritu Santo de Dios y que por lo tanto, constituyen lo que hoy llamamos La Biblia. Como todos debemos de saber, esta es una recopilación de textos, que en un principio eran documentos separados escritos primero en hebreo y arameo, luego en griego, pasado los tiempos fueron reunidos para formar el Tanaj del pueblo judío; la Torá o Instrucción con la Ley, los Nevi'im o Profetas, los Ketuvim o Escritos En el caso del Antiguo (AT) y Nuevo Testamento (NT) ambos conforman “Las Sagradas Escrituras

                          Los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años, los más antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces, el Canto de Débora, el Pentateuco, como también el libro completo más antiguo que se tiene es el de Oseas, de la misma época esta el libro de Job, Etcétera, etc, para nosotros los cristianos es la principal fuente de fe en Cristo; En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste, para menguar este problema se definió un tipo de principio, llamado ‘solo la escritura’ que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana, a lo que la Iglesia católica romana, además de la Biblia promulgó que también son fuente doctrinal, la tradición, las enseñanzas de los llamados Padres de la Iglesia y las decisiones emanadas de los Concilios; …Y aquí es donde cabe mi primer duda, la pregunta clave que todos, necesariamente tenemos que hacernos ¿Quién o quienes decidieron que libros deben ser considerados como Escrituras Sagradas e Inspiradas por el Espíritu Santo? La mayoría de los dirigentes y líderes religiosos me respondería: >Por medio del Canon Bíblico, fueron sabiamente seleccionados aquellos los libros que Dios quiso que fueran su palabra; porque si Dios permitió su elección, es porque Él, así quiso que fuese; Pero pregúntoles  ¿…Están conformes con este tipo de respuestas? …Porque ¡YO NO! En primera ¿Quien decidió el canon?


                          La palabra canon deriva del nombre griego κανών(kanon) que significa caña o vara, que a su vez se deriva de la palabra hebrea קנהkaneh que se utiliza comúnmente como un estándar de medición. La palabra Biblia viene del griego βιβλιον(biblion) libros, derivada del griego βίβλος(biblos) rollos de papiro, que probablemente proviene de Biblos, una ciudad fenicia hoy llamada Jubayl en Beirut el Líbano. Hablar del canon bíblico es por extensión lo que vino a significar la norma correcta del listado de los documentos que conformaron la palabra inspirada; El canon bíblico constituido por los libros del Antiguo Testamento (AT) y del Nuevo Testamento (NT) es considerado sagrado, pero ¿Considerado por quien(es)? En su momento existieron diferentes opiniones entre los eruditos respecto algunos libros de la Biblia que SI deberían estar y otros que NO deberían estar incluidos, como con los llamados libros Anagignoskomena o Deuterocanónicos, palabra griega compuesta con δεύτερος(deuteros) segundo y κανών(kanon) Vara con el sufijo ικος(ikos) relativo a, que  se consideran de segundo orden, además de algunos otros que considerados apócrifos o extra-canónicos del término griego από (lejos) y κρυφος (oculto) que literalmente significa >oculto lejos< hablando específicamente de estos últimos, estos escritos surgieron en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de Jesucristo, como los Manuscritos de Nag Hammadi (también conocidos como los Evangelios Gnósticos)
(textos, en su mayor parte adscritos al Cristianismo Gnóstico Primitivo, descubiertos cerca de la localidad de Nag Hammadi, en el Alto Egipto en diciembre de 1945; Son  12 códices de papiro encuadernados en piel y restos de un 13vo​ cuidadosamente guardados en una jarra de cerámica sellada escondidos en unas grutas próximas, escritos en copto aproximadamente en los siglos III y IV) en ellos se pueden encontrar relatos resultantes de abundante fantasías o doctrinas muy diferentes de las transmitidas en los evangelios  o tienen enseñanzas misteriosas reservadas a unos pocos, además una característica que comúnmente los diferencia de otros escritos, es que los supuestos autores destacan muchas veces su autoría del escrito, quien normalmente suele ser un personaje distinguido de la comunidad cristiana como Pedro, Felipe, Santiago, María Magdalena, Tomás, etc, etc, pero que terminan siendo  Pseudoepígrafos.



                          El primer canon desarrollado de lo que se conoce como AT es el Canon Alejandrino, comúnmente conocido como la Septuaginta, doctores Judíos de Palestina tenían considerados 46 libros para el AT, doctores de Alejandría los tradujeron al Griego, 72 eruditos conformados por 6 expertos en hebreo y arameo, por cada una de las 12 Tribus de Israel, la traducción inició en el Siglo III aC y vino a concluir hacia finales del Siglo II aC, Por instrucciones de Ptolomeo II Filadelfo, segundo faraón de la dinastía ptolemaica que gobernó Egipto del 285 al 246 aC. En aquella época, residía en Alejandría una muy nutrida y numerosa comunidad de inmigrantes hebreos. Sin embargo, dado que la orden habría provenido del rey Ptolomeo II Filadelfo, también es probable que el fin de este hecho fuera proveer a la Biblioteca de Alejandría de una versión griega de los textos sagrados hebreos. Los textos traducidos en la Septuaginta, fueron los mismos que se utilizaron por las comunidades judías de todo el mundo antiguo y por la iglesia cristiana primitiva de habla y cultura griega. Cuando a partir de los descubrimientos en Qumrán (cuevas del desierto de Judea) los estudiosos finalmente tuvieron a su alcance, los rollos manuscritos del Mar Muerto, pudieron darse cuenta de que las variaciones propias contenidas en la Septuaginta, se hallaban reflejadas también en manuscritos hebreos y arameos bastante más antiguos que las formas actuales del Tanaj judío; las cuales se derivan del texto masorético; Los manuscritos más antiguos conocidos, hasta mediados del siglo XX del AT, eran estos de la  Septuaginta o Códice Alejandrino, unos mil años más antiguos que la Biblia hebrea, basada en el texto masorético, este es un judaísmo rabínico que reconoce los 24 libros del texto masorético, también llamado en el Tanaj como autoritativos; Los textos masoréticos son usados oficialmente entre los judíos, pero también en el cristianismo, siendo base para sus respectivas traducciones del AT. Estos textos fueron traducidos, compuestos, editados y difundidos por un buen grupo de hebreos conocido como Masoretas entre el siglo uno y diez dC, aquellos eran judíos que trabajaron como sucesores de los soferim que eran escribas con la responsabilidad de hacer copias fidedignas de todas las escrituras sagradas, la palabra masoreta tiene su raíz en la palabra hebrea מסורת(mesoret) que quiere decir tradición, cómo estaba sucediendo a lo largo del tiempo llegó a usarse para referirse a las notas, que los masoretas pusieron en los textos estas notas tenían información sobre como deletrear las palabras, su correcta pronunciación, explicaciones a palabras con letras perdidas, o advertencias a ciertas palabras ofensivas o maldicientes, que se tenían que leer de otra forma.

Es necesario recalcar, debido a nuestro estudio que estas traducciones contienen variantes, donde algunas son bastante significativas respecto a la versión griega de la Septuaginta. Con el transcurso del tiempo los soferim habían comenzado a introducir cambios en las Escrituras como por ejemplo: Cambiaron el texto hebreo primitivo en 134 pasajes a fin de que leyese en Nombre de Dios Padre Adho·nái en lugar de YHWH por considerarlo demasiado sagrado para pronunciarlo, en otros pasajes se utilizaron como sustituto, la palabra Elo·hím que es el plural la palabra Dios; Por tanto los masoretas se dieron cuenta de estas alteraciones que habían hecho algunos y las registraron en el margen o al final del texto hebreo. Estas notas marginales llegaron a conocerse como la masoret; Gracias a los masoretas, tenemos todavía copias del AT muy similares a los antiguos libros. Este hecho fue probado cuando se descubrieron los rollos del Mar Muerto, que coinciden en una alta proporción con las versiones masoréticas y aún más que las copias más nuevas que se nos habían trasmitido sobre el tiempo por otras fuentes. A partir del trabajo de los masoretas se aseguró que cada copia del Tanaj era igual, y hasta también se podía leer de la misma forma. El lenguaje del texto masorético es en parte hebraico y en parte arameo.

El Códex de Aleppo, datado en el 930 DC, es la versión más antigua conocida del texto masorético de la Biblia hebrea, desafortunadamente una parte se quemó en 1947. El Códice de Aleppo fue el manuscrito usado por el rabino y académico Maimónides médico, rabino y teólogo judío de al-Ándalus (España Actual) se le considera la mayor figura pos-bíblica, estableció los parámetros exactos para la escritura de los rollos de la Toráh, (de Hilkhot Sefer Torah en su Mishneh Torah). Según evidencias, parece que el Códice de Aleppo originalmente contenía 491 páginas: 295 han sobrevivido, y 196 se han perdido.

El Códex Leningradense que data del año 1008 de acuerdo con el colofón, es la versión masorética completa más antigua que se conserva actualmente, se encuentra en la famosa biblioteca pública de San Petersburgo, en Rusia, se cree que fue producido y editado por el respetado masoreta Aarón ben Moses ben Asher. El códice fue copiado en el Cairo, Egipto.
Existe una hipótesis que sostiene que hacia el año 70 de la Era Cristiana, un grupo de fariseos que habían escapado del asedio de Jerusalén en el año 70 dC. Se reunieron y fundaron en Yamnia una escuela, a base de estudio hacia el 95 de la Era Cristiana, llegaron a un consenso sobre el canon de los libros hebreos que habrían de ser parte del Tanaj judío, quedando establecido así el llamado Canon Palestinense para la mayoría de los judíos de habla y cultura hebrea, a principios del Siglo II de la Era Cristiana. El Canon Palestinense significó el rechazo de una serie de textos que grupos de maestros judíos de habla griega habían incluido en la LXX, a estos libros se les conoce como protocanónicos, hoy se sabe que el primer canon en orden cronológico fue el de Alejandría, por lo que los términos proto-deutero canónicos han caído en desuso. Cuando en el año 382 dC. se forma el Canon que más tarde sería conocido como la Biblia por obra del Papa Dámaso I, para la formación del AT se usa casi la totalidad de la Septuaginta, pero excluyendo algunos libros por consejo de San Jerónimo de Estridón , quien tradujo las escrituras por encargo del papa Dámaso I, quien había reunido los primeros libros en el Concilio de Roma en el año 382 de la era cristiana, del griego y del hebreo al latín, también corrigió la versión latina existente del Nuevo Testamento, por esto es considerado uno de los cuatro grandes padres latinos, su traducción es llamada ‘la Vulgata’  entre los cuales están los Libros 3 y 4 de los Macabeos, el Libro 3ro de Esdras, el Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos y el Apocalipsis de Baruc. Este es el canon que rige hasta hoy en día la Iglesia Católica; Jerónimo junto con Agustín de Hipona, mejor conocido como san Agustín Doctor de la Gracia y padre de la teología, quien fuera el máximo pensador del cristianismo según Antonio Livi y uno de los más grandes genios de la humanidad, dieron un legado al cristianismo, en el entendido de que invariablemente, plasmaron tendencia a su credo en sus escritos y sugerencias; Así surgió el primer Canon Bíblico antiguo.



                          Las partes del Nuevo Testamento (NT)han sido preservadas en más manuscritos que cualquier otra obra antigua, teniendo más de 5800 manuscritos griegos completos o fragmentados, 10 mil manuscritos en latín y 9300 manuscritos en muchos otros lenguajes antiguos incluyendo siríaco, eslavo, gótico, etíope, copto y armenio. Las fechas de esos manuscritos oscilan desde el año 125 hasta la introducción de la imprenta en Alemania en el siglo XV. La gran mayoría de esos manuscritos datan de después del siglo X, hay más manuscritos del NT que cualquier otro escrito, los libros incluidos en el NT, parecen haber sido completados en el siglo primero, sin embargo, los manuscritos originales, los autógrafos en su mayoría no sobrevivieron hasta hoy, algunos fueron perdidos o destruidos y los que sobreviven, son meramente ‘copias de los originales’ más bien que de las autógrafas, o sea copias de copias. El uso del término ‘testamento’ proviene del vocablo hebreo que es berith (alianza, pacto, convenio o disposiciones entre dos contratantes) a través del griego diatheké (deseo, voluntad, acuerdo, convenio), que derivo en latín del vocablo testamentum, algunos dicen que los nombres Antiguo y Nuevo Testamento, que designa las dos grandes secciones en que se divide la Biblia, como resultado de un error de interpretación de la palabra diatheké,​ con este criterio se haría referencia al antiguo y al nuevo convenio de Dios con los hombres, más que a las escrituras mismas, del paso del concepto hebreo al griego. Las versiones más antiguas de textos del NT que se conservan están escritas en el griego denominado koiné, la lengua franca en el Mediterráneo Oriental en época romana, los especialistas creen que éste fue el idioma en que originalmente se redactaron, aunque algunos libros o cartas puedan haberse escrito primero en idioma hebreo o arameo, lengua semita hablada por Jesús en aquella época; Aún hoy existen textos manuscritos fechados como desde el siglo V (cercanos a los más antiguos manuscritos griegos completos) en arameo como la versión Peshita siríaca, la Harclense y la Curetoniana, pero la mayoría de los estudiosos los consideran traducciones del griego.  El primer manuscrito de un texto del NT es un fragmento del Evangelio de Juan del tamaño de una tarjeta de crédito, el Papiro 52 de la Biblioteca de Rylands, el cual data de la primera mitad del Siglo II. Las primeras copias de un libro del NT aparecen cerca del año 200 dC y la copia completa más antigua del NT es el Códice Sinaítico datado del Siglo IV. La composición del NT canónico se fijó poco a poco en los primeros siglos del nuevo movimiento, la lista más antigua se supone redactada hacia el año 170. En cuanto al canon del NT queda en 27 libros de la Iglesia católica, aceptado por la mayoría de las Iglesias de la Reforma, la Iglesia siria solo acepta 22 libros en su canon; Libros como el Primer libro de Clemente y el Segundo libro de Clemente, el Libro de la Alianza, el Octatéuco y otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran canonizados por la Iglesia católica apostólica ortodoxa. El NT hace referencia a los libros Deuterocanónicos, al Libro de Enoc, y narra los sucesos de la pasión de Cristo de acuerdo con el cómputo asentado en el Libro de los jubileos, así que en general es entendible que a la llegada de Cristo las escrituras sagradas eran conocidas por tradición, aunque hoy no se encuentren en nuestras biblias, también es entendible que respecto a los nuevos cristianos, muchos fueron judíos de cultura griega, por ejemplo Pablo de Tarso, Esteban, y los evangelistas Lucas y Marcos, cuya influencia tuvo necesariamente que estar presente en sus palabras, interpretación y doctrina.

Porque no me avergüenzo de las buenas que anuncio,
Porque es poder de Dios para salvación a todo el que cree;
Al judío primeramente, y también al griego.
Romanos 1:16

Pero gloria, honra y paz a todo el que hace lo bueno
Al judío primeramente y después al griego
Romanos 2:10

                          El NT ha sido preservado en tres tradiciones de manuscrito principales: 1.- Los del siglo IV tipo textual alejandrino, 2.- El tipo textual occidental, también muy cercano, pero propenso a parafrasear y a otras corrupciones; 3.- El tipo textual bizantino, el cual incluye cerca del 80% de todos los manuscritos, la mayoría comparativamente avanzada en la tradición. Desde mediados del siglo XIX, el eclecticismo, en el que no hay una prioridad parcial a un solo manuscrito, ha sido el método dominante de edición al texto griego del NT; En la crítica textual, el eclecticismo es la práctica de examinar un número amplio de testimonios textuales y seleccionar la variante que parece mejor, el resultado del proceso, es un texto con lecturas elaboradas de varios testimonios, con evidencias internas y externas.



                          Los primeros hallazgos importantes de escritos, se encontraron en una vasija de barro cerca de Jericó, Cisjordania, en el año 217 dC. fragmentos de lo que es Salmos, cuales fueron usados por Orígenes Adamantius, un gran exégeta que sus contribuciones se enmarcan en un contexto en el que la cristiandad está ya como religión separada del judaísmo, siglos más tarde, por el año 917 aproximadamente se informó de otros, donde unos  judíos supuestamente de ello a las iglesias cristianas, pero no fue hasta 1947 que se tuvo el hallazgo más importante del siglo XX, ya que siete rollos de pergamino, que con certeza proceden de las cuevas de Qumran, fueron encontrados por unos pastores beduinos de la tribu Ta'amireh llamados Jum'a y Mohammed ed-Dhib, dicen hallarlos por casualidad mientras perseguían a una de sus cabras. Lo más importante de ello en particular, es su antigüedad, ya que permite estudiar importantes fuentes teológicas y organizativas del judaísmo y del cristianismo. La mayoría de los manuscritos datan de entre los años 250 aC. y el 66 dC. Estando entre ellos los textos más antiguos de que se dispone en lengua hebrea del Tanaj, como los manuscritos fueron hallados en 11 cuevas, la denominación de cada fragmento se realizó indicando primero el número de la cueva en la que fue hallado seguido por la letra Q, o sea 1Q, 2Q, 3Q etcétera, en este año 2017 en febrero aproximadamente arqueólogos de la Universidad Hebrea de Jerusalén anunciaron el descubrimiento de la cueva número 12 en unas colinas al oeste de Qumrán, cerca de la orilla noroeste del Mar Muerto, aunque ya había sido saqueada; Se cree que estos documentos fueron ocultados por Los esenios, para preservarlos de la guerra de los romanos contra los rebeldes judíos en aquellos años, estos eran una comunidad judía establecida probablemente desde mediados del siglo II aC tras la Revuelta Macabea, cuya evidencia está documentada por distintas fuentes; Sus antecedentes inmediatos podrían estar en el movimiento hasideo, de la época de la dominación seléucida, el origen de la palabra esenio tiene varias hipótesis como que puede provenir del vocablo griego ὅσιος (ossios: ‘santo’), o ser una referencia al griego hasidei (piadoso), en arameo hesé. Escritos, se ha propuesto que el nombre proviene del hebreo asaim (עשים) que significa hacedor debido a que ellos decían ‘Si la Toráh lo dice, nosotros lo hacemos’ otra teoría sostiene también que el nombre proviene de la palabra siriaca ‘Asaya’ médicos; Estudiaban con gran cuidado, dice el historiador judío José ben Matityahu, conocido como Flavio Josefo, ciertos escritos de medicina que trataban de las virtudes ocultas de las plantas y de los minerales. El esenismo no se limitó a Qumrán. Se sabe que en el siglo I en Jerusalén había un barrio esenio, unos 4 mil según José ben Matityahu, Flavio Josefo, vivían en las ciudades, de una forma particular, pacifista, en comunidad de bienes, manifestando su doctrina, parte de ellos no se casaban, pero otros sí lo hacían, entre estos últimos estaban los de Qumrán, que debían contraer matrimonio a la edad de 20 años, se llamaban así mismos ‘Hijos de la Luz’ esperando volver a Jerusalén al final de los tiempos. Se ha especulado con que Jesús de Nazaret y Juan el Bautista tenían relación con ellos o incluso pertenecían al credo, pero no hay evidencia de ello en los evangelios, aun así se preguntaban ¿Sera que los 17 años que no sabemos de la vida de Jesús su adolescencia, la paso entre los esenios? En algunos escritos de los hallados en las cuevas, se habla de un Maestro de Justicia, fundador y organizador de la comunidad esenia, sacerdote de ascendencia sadoquita, pero hay grandes discrepancias entre ellos, el maestro de Qumran dispensaba una enseñanza exclusiva al grupo de sus elegidos, celosamente replegado en sí mismo, en cambio el Maestro bueno Jesús predicaba a las multitudes, abierto a todos los que le siguieran, se acompañaba de pecadores para sanarlos, siempre interpretando y haciendo más flexibles los preceptos mosaicos. El periodista e historiador Edmund Wilson estuvo coqueteando con esta idea plasmándola en su libro sobre los manuscritos de Qumrán, pero la crítica especializada lo devoró, murmurando que se dejó llevar por el periodismo más que por el rigor. Cuando surgieron problemas, los esenios se vieron forzados a retirarse a este lugar del desierto, donde llevaban un calendario diferente al de Jerusalén, su actitud frente al Templo era reservada porque consideraban su sacerdocio indigno, por la creencia de que por causa de la usurpación del sacerdocio en el tiempo de los macabeos, el rito del Templo era impuro, y esto es lo que da cabida a todas las posturas teológicas esenias.



                          En el siglo XIX, los esenios salieron a la luz por primera vez en los escritos del espiritista Allán Kardec seudónimo utilizado por el pedagogo y escritor Hippolyte Léon Denizard Rivail, considerado el sistematizador de la doctrina llamada espiritismo y autor de ‘El libro de los espíritus’ la teósofa Madame Blavatsky, e impulsado a principios del siglo XX por los escritos de Josefa Luque. Estudios divulgados entre 1995-2009 relacionados con conclusiones del profesor Dr. Norman Golb de la Universidad de Chicago y la Dra. Rachel Elior, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, sugieren que los manuscritos del Mar Muerto (rollos de Qumrán) NO fueron escritos por los esenios, sino por sacerdotes saduceos expulsados del templo de Jerusalén. Para Rachel Elior, los saduceos, un credo descendiente del sumo sacerdote Sadoc, el que ungió a Salomón como rey, son los verdaderos guardianes de los rollos de Qumrán, mismos que pertenecieron al Templo y se trasladaron al Mar Muerto para protegerlos. Rachel Elior también afirma que los Esenios fueron introducidos por el historiador José ben Matityahu, Flavio Josefo como tales, quien divide la sociedad judía en tres grandes escuelas filosófico-culturales: Los Fariseos, los Saduceos y los Esenios, mientras que no existe mención alguna de los Esenios en los manuscritos del Mar Muerto; a la vez que no se encuentra testimonio histórico de los Esenios en fuentes hebreas o arameas, por lo que considera atípico que personas que hubiesen coexistido en vida comunitaria de manera parca y frugal ―contrario a la ley de la Torá― no aparezcan mencionados en fuentes hebreas o griegas. La palabra esenio ha dado la vuelta al mundo, haciendo surgir con frecuencia muchas preguntas, algunos creyendo y otros totalmente escépticos, pero lo que realmente me importa es su forma de ser, no se limitaban a una sola ‘religión’ por decirlo así, sino que estudiaban todas para poder extraer de ellas los grandes principios científicos, considerando que cada una de ellas era un estado diferente de una misma manifestación, guardaban celosamente las buenas enseñanzas, pasaban el tiempo buscando y descifrando códigos y misterios en las escrituras, traduciéndolas en varias lenguas, reproduciéndolas para perpetuar y preservar este avanzado conocimiento, y consideraban esto como su trabajo sagrado.

El Canon del Antiguo Testamento protestante fue estipulado por Martín Lutero en el siglo XVI, aunque él tenía una mala percepción de los libros de Ester, Hebreos, Santiago y Judas pero sobre todo del Apocalipsis porque decía que no podía de ninguna forma detectar que el Espíritu Santo lo haya inspirado,​ pensó también en excluir algunos libros del NT pero finalmente optó solo por aplicar el Canon Palestinense a la traducción latina de la biblia, excluyendo así un total de 7 libros del AT, por esto el AT protestante quedó en gran parte, idéntico al de la Biblia hebrea o Tanaj las diferencias entre la Biblia hebrea y el AT protestante son pequeñas teniendo más que ver con la disposición y el número de libros que cualquier otra cosa.



Conclusión:

Los defensores de la idea de que las escrituras bíblicas son fieles y están completas como palabra de Dios, se basan en la cantidad de copias idénticas que desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas, pero es innegable que el proceso humano de reunir los libros correctos para conformar la biblia fue imperfecto, esta afirmación apela a circunstancias tales como traducciones de un idioma a otro, transliteraciones de palabras, frases, hasta párrafos completos, opiniones divergentes en dogmas y doctrinas, destrucción deliberada e intencional de documentos importantes, por convenir a intereses personales, etcétera, por tanto muchos estudiosos y creyentes sostienen que la Biblia no ha llegado como ser enteramente un volumen ya completo. Hallazgos tales como los manuscritos del Mar Muerto han demostrado que gran parte de esta ‘elección canoníca’ sucedió antes del siglo I de nuestra era, aunque cabe decir también que los textos encontrados ahí y los conocidos hasta ahora, parecen presentar cambios menores. Casos de libros enteros, como los Evangelios apócrifos fueron descartados del canon aceptable, durante los concilios ecuménicos, con el argumento de ser parte del esfuerzo por mantener una buena doctrina; Casos como el del hallazgo del texto completo del Evangelio de Tomás entre los Manuscritos de Nag Hammadi, entre otros textos tomados por heréticos en su momento, evidencian un proceso paulatino en distintas épocas, textos algunos relevantes en mi opinión, que han supuesto una nueva interrogante acerca de si ya estaría completo el canon bíblico, o habría que revisarlo de forma detallada. 

El libro de Deuteronomio, incluye la prohibición de añadir o quitar hasta una tilde o letra, que si bien podría aplicarse al libro mismo, también queda abierto como lo que es, una instrucción recibida por Moisés en el monte Sinaí. El libro de 2da Macabeos NO es una parte del canon judío, describe a Nehemías (400 aC.) manteniendo una colección de los libros que contenían las crónicas de los reyes, escritos de los profetas, los salmos de David y las cartas de los reyes sobre las ofrendas. El Libro de Nehemías sugiere que el sacerdote-escriba Esdras trajo la Torá al volver de Babilonia a Jerusalén, 1 y 2 de Macabeos sugieren que Judas Macabeo también recogía y guardaba libros sagrados; El libro del Sirácida datado en el 180 aC  que no está incluido en el canon judío incluye una lista de nombres de personajes bíblicos del AT (Sirácides 44-49) en el mismo orden que se encuentra en la Torá y los Nevi'im, incluye los nombres de algunos hombres mencionados en los Ketuvim,  Sobre la base de esta lista de nombres, algunos eruditos han conjeturado​ que el autor, Jesús ben Sirá, tenía acceso a los libros del Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel, Reyes, Job, Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce Profetas Menores, su lista excluye los nombres de Rut, Cantar de los Cantares, Ester y Daniel, lo que sugiere que las personas mencionadas en estas obras no se ajustaban a los criterios de su lista actualizada de los grandes hombres, o que no tenía acceso a estos libros, o no los consideraba auténticos. En el prólogo a la traducción griega de la obra ben Sira, fechado en 132 aC. Por su nieto, este menciona tanto la Ley y los Profetas y a un tercer grupo de libros que aún no está nombrado como los Ketuvim, el prólogo simplemente los identifica como «los demás libros que fueron escritos después» Filón de Alejandría, contemporáneo de Jesús, discute los libros sagrados, pero no hace mención de una división en tres partes, cita casi exclusivamente la Torá, rara vez usa el Sirácides y la Sabiduría de Salomón. Flavio Josefo se refiere a escrituras sagradas divididas en tres partes, con 22 libros incluidos; La primera referencia a un canon judío de 24 libros se encuentra en 2 Esdras 14:45-46, que fue escrito en el siglo I.

Concilios y sínodos a lo largo de la historia donde las asambleas de ‘representantes de la Iglesia’ se reúnen para la discusión y decisión sobre cuestiones de fe, doctrina, disciplina y moral, llegaron a ser ecuménicos, con toda ‘la Iglesia’ por llamarlo así en el mundo, o solamente de ‘la Iglesia’ de un país o incluso de una sola iglesia, basando según en el ejemplo de los apóstoles, como se relata en Hechos capitulo 15, desde el Primer concilio de Nicea en el 325 dC, Primer concilio de Constantinopla en el 381 dC, Concilio de Éfeso en el 431, Concilio de Calcedonia en el 451 dC, el Segundo concilio de Constantinopla en el 553 dC, el Tercer concilio de Constantinopla en el 680 dC, el Segundo concilio de Nicea en el 787 dC, el Cuarto concilio de Constantinopla 869 dC, Primer concilio de Letrán en el 1123 dC, el Segundo concilio de Letrán en el 1139 dC, el Tercer concilio de Letrán en el 1179 dC, el Cuarto concilio de Letrán en el 1215 dC, el Primer concilio de Lión en el 1245 dC, el Segundo concilio de Lión en el 1274 dC, el Concilio de Vienne en el 1311–12 dC, Concilio de Constanza en el 1414–18 dC, el Concilio de Ferrara-Florencia en el 1438–1445 dC, el Quinto concilio de Letrán en el 1512–17 dC, Concilio de Trento en el 1545–63 dC, el Primer concilio Vaticano en el 1869–70 dC, Hasta el Segundo concilio Vaticano en el 1962–65 dC; …¿Creen que se hayan incluido toda la única y verdadera Palabra de Dios? …y ni que decir de la Reforma Protestante, esta rompió con todas las ideas medievales sobre el asunto, Martin Lutero un fraile agustino alemán, quien publicó las 95 tesis, en el Cuestionamiento al poder y eficacia de las indulgencias, en el año de 1517, muy pronto repudió la creencia en la ‘infalibilidad de los concilios’ donde la teología católica había tendido a poner e imponer sus decisiones a la par bajo el manto de ‘La Biblia’ y se inclinó más bien a considerar la oposición, retirando todo dominio de la fe, moral y adoración de su jurisdicción legislativa y dejándoles solo el deber de velar contra las desviaciones de la fe y práctica bíblica. Apoyó tribunales judiciales que debían estar compuestos no sólo de obispos cristianos, sino también de personas seculares pías y buenas renombre, Iglesias Luteranas que después dieron paso a las Iglesias anglicanas, que fueron hogar del nuevo sistema sinodal de la Iglesia reformada, organización presbiteriana establecida por Calvino en Ginebra que se convirtió en su modelo; La imperfección del antiguo sistema luterano se hizo más y más evidente tras el siglo XVII, los primeros intentos de mejorarlo tenían que ver con las iglesias locales que se ‘ponían la camiseta’ literalmente, aprendiendo de los errores mismo, en el sistema sinodal en América, la primera unión de varias congregaciones en un presbiterio ocurrió en el año 1705 dando origen a el primer sínodo celebrado en Filadelfia en el año 1717, este sistema echó raíces siendo adoptado con variaciones no sólo por los luteranos Americanos, sino también por la Iglesia episcopal, hija de la Iglesia anglicana.

Ante todo esto y algunas cosas más, siempre he recomendado tener todas las versiones bíblicas posibles a su alcance, leer y escudriñar con un pensamiento ecléctico, que busca donde le sea posible hallar Conocimiento Bueno, aunque este se encuentre en los lugares, cosas y personas menos pensados, con la filosofía de que la verdad es integral, si tú tienes a Cristo y si los demás también tienen a Cristo en su corazón, entonces tú y ellos tienen la verdad, y esto la convierte en integral; Escudriñar la palabra para conocer a Dios, no solamente está en la escritura que tienes en tus manos, también la encontraras en la naturaleza, en tus semejante, en la ciencia, en el pensamiento de un niño, en las manos del agricultor, en la iglesia de tu colonia, en tu día a día cuando sales y entras, en tus 5 sentidos, en una película, en la brisa de la mañana y cuando el crepúsculo se pone… simplemente EN TODO, solo hay que ser sensible a su voz. Ahora ya es tiempo de quitarnos la religiosidad, es tiempo de reenfocar nuestros propósitos, estamos en el tiempo en sus tiempos, ya es tiempo de dejar de ser lactantes y madurar, crecer fortalecidos en discernimiento, sabiduría e intelecto, es tiempo de ser cardinales en nuestro andar, seguros de nuestros hechos, ya es tiempo de ser genuinamente justos, sabiamente prudentes, inteligentemente templados, y verdaderamente fuertes.

…Pero Dios, en Su soberanía, a pesar de nuestra ignorancia y terquedad,
Guió a la iglesia primitiva al reconocimiento de los libros
Que Él había inspirado.
Asambleas de Dios 1989

Los Libros Apócrifos, son libros históricos del período Antiguo Testamentario
Que son “buenos y útiles para leer”, pero no para ser usados
Como base para formar una doctrina
Martín Lutero


Conocimiento es un proceso en el cual la realidad se reproduce y refleja en el pensamiento humano, con la facultad para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas, con el propósito de alcanzar la verdad objetiva, sin descartar totalmente la subjetiva. El hombre adquiere y asimila conceptos, comprendiendo su mundo circundante (a posteriori). Dichos conceptos se utilizan en actividades para transformar su mundo, para adecuar las cosas acorde a sus necesidades y de los demás. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable a sus dudas ¿Por qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo?, ¿Dónde? ¿Quién?”



"Por eso, mi pueblo fue llevado cautivo,
Porque no tuvo conocimiento, su gloria pereció de hambre,
Y su multitud se secó de sed."
Isaías 5:13


REFERENCIAS:





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