¿La salvación es segura?
Concretamente,
¿Puede un cristiano perder su salvación? Antes de que esta
pregunta se responda, debe tenerse definido el término “cristiano.” Cristiano
es una persona que ha recibido por fé a Jesucristo y ha confiado
plenamente en Él como su único y suficiente Salvador, pasando en
ese mismo instante, a ser Hijo de Dios, así que, un cristiano NO es simplemente
la persona que haya pasado al frente al altar de la iglesia a que le impongan
las manos, o que haya nacido en cuna cristiana, pues aunque cada una de estas
cosas puede ser parte de una maravillosa experiencia, NO son las que hacen o
definen a un verdadero cristiano. En la
carta a lo Efesios Cap. 2:8 Pablo
inspirado por el E.S declara: “Porque por gracia son salvos, por medio
de la fé; y esto no es de ustedes,
pues es don (Gracia) de Dios; 9 No por obras propias, para que nadie se
gloríe.” Examinando lo que la Biblia dice que ocurre al momento mismo de la salvación,
vemos lo siguiente: El cristiano
es redimido. “Sabiendo que
fuisteis rescatados (redimidos) de
vuestra vana (carnal) manera de vivir, la cual recibisteis (aprendiste) de
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.” (1ra Pedro 1:18-19) El cristiano es una nueva criatura, “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2da
Cor 5:17) El cristiano es
justificado. “Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios, por medio de nuestro Señor
Jesucristo.” (Rom 5:1) El cristiano será glorificado. “Y a
los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a
éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.”
(Rom 8:30)
Ahora bien, Sabemos
que una de las reglas claves de interpretación bíblica, es que se debe examinar
un determinado texto, a la luz de su contexto, (para que no nos sirva de
pretexto) pues cualquier libro de la Biblia puede parecer contradictorio y sin
sentido, si su contenido se interpreta fuera de contexto y siendo que este tema es muy trillado e importante,
sería bueno para todos los hijos de Dios, creyentes, escudriñar las escrituras,
pidiendo sabiduría con el corazón al maestro de maestros, al Espíritu Santo del Dios Eterno. Muchos cristianos a través de la historia y en nuestro tiempo, han
creído y creen que es posible perder la salvación que por GRACIA nos fue dada, hoy por hoy, en muchas congregaciones de
distintas denominaciones, se predica y enseña que LA SALVACION se puede
perder y que por tal motivo se debe de cuidar como se cuida un boleto de
viajero, a un destino sin retorno, pues agarran como base, algunos pasajes,
para poder sustentar su posición. Después de la Reforma Protestante las
Iglesias Evangélicas enseñaban en unanimidad la imposibilidad de perderla, la concordancia entre ellas, no duró, pronto, se levantaron detractores influenciados
por fuerzas contrarias a la reforma, quienes comenzaron a enseñar que SI era posible perder la
salvación, aquel movimiento opositor creció y tomó tal fuerza, que hasta hoy día,
continúa la confusión y el debate; existe una disyuntiva, dicen que la
salvación no solo se pierde, sino que también se rechaza, pero… ¿al
fin de cuentas, no es lo mismo.? Así que
ellos creen que alguien que ayer iba camino al cielo (paraíso o reino de Dios) hoy peca y puede estar con rumbo
al infierno el día de mañana.
Me pregunto ¿Cómo es que se rechaza? ¿Cómo se pierde? Dan la teoría de que hay por
lo menos dos formas, dos maneras, la salvación
que YA ha sido obtenida, dicen que se pierde “por pecar” y/o por
“dejar
de creer” y para fundamentar su doctrina, usan como prueba
ciertos pasajes bíblicos que hoy, estaremos analizando a la luz de la Palabra, con
la guianza del E.S….
Apoc 3:5 “El que venciere
será vestido de vestiduras blancas; y no
borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles”.(EXPLICADO POSTERIORMENTE)
Apoc 20:15 “Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego”.
(EXPLICADO POSTERIORMENTE)
Como ya hemos dicho,
creen que la salvación se pierde por pecar,
pero el problema es que, aunque todos (LOS DE ESTA POSTURA) parecen estar de acuerdo en que el pecado es el causal, tienen la
dificultad de determinar cuál es el momento “preciso” en que se pierde, el “¿cómo
y cuándo?” no es claro, en muchos de los casos, además, para cometer pecado, hay que saber
primero qué pues es el PECADO!, así
que ¿cuál es la definición de
pecado?... veamos los siguientes
pasajes:
Stg_2:9 “pero si
hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores”.
Stg_4:17 “y al que sabe
hacer lo bueno, y NO lo hace, le es pecado”.
1Jn 5:17 “Toda injusticia es pecado; pero hay
pecado no de muerte”. (EXPLICADO POSTERIORMENTE)
En hebreo la palabra para "pecado" es kajatá (jattáʼth), que significa “errar” (H2398
Diccionario Strong en Español) en el sentido de no alcanzar una
meta, perder el camino, objetivo o blanco exacto, en términos generales, se
aplica como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios, de acuerdo al Tanaj
o Antiguo Testamento, esta voluntad está representada por la Ley (Torah), preceptos y estatutos
dados por Dios al pueblo de Israel y registrados
en los libros sagrados. Hoy para el judaísmo NO existe un pecado
genérico a manera de naturaleza subyacente en los actos de los hombres,
sino transgresiones concretas (no
pensamientos o intenciones del corazón) que se cometen voluntariamente*, en cambio,
para el cristianismo, existe
una naturaleza pecaminosa en el ser humano, heredada desde la primera
transgresión, por Adán. Esta naturaleza pecaminosa del hombre afecta tanto sus
actos, como sus pensamientos, y no se puede superar con el solo esfuerzo de la obediencia a Dios, por lo tanto, sólo mediante la sangre de Jesucristo este
pecado genérico del hombre, y las culpas individuales, son expiadas. Ahora ya
teniendo una pauta de que es el pecado y como se aplicaba al pueblo de Dios,
analicemos los argumentos que sustentan que el cristiano puede dejar de ser salvo en cualquier momento,
ya sea por descuido o intencionalmente.
Heb 10:26 “Porque si pecáremos voluntariamente*
después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,
Heb 10:27 sino una horrenda
expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los
adversarios.
Heb 10:28 El que viola la ley
de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente.
Heb 10:29 ¿Cuánto mayor
castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere
por inmunda la sangre del pacto en
la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”
La interpretación de
estos pasajes, (según ellos) es que el sacrificio de Jesús no cubre “algunos”
tipos de pecados cometidos o de pecados intencionales voluntarios o del pecado
constante y consecuente (DEBILIDADES
O AGUIJONES DE LA CARNE) y nos
llevan a perder la aceptación de Dios, nos ponen bajo juicio. Las iglesias que
sostienen este punto, demandan que la persona sea nuevamente salva, después de
cada caída moral y que la única manera
de estar bien seguros de su salvación es NO
pecar NUNCA intencionalmente,
y en caso de caer alguna vez, ponerse a cuentas sin falta, día a día, pues como
bien dicen, abogado tenemos para con el padre, fiel y justo que nos perdona y
limpia nuevamente del error o pecado… pero la
gran pregunta es… ¿y si NO hay tiempo de hacerlo? ¿Y si muere repentina
e instantáneamente en el momento exacto de su pecado? Pongamos un ejemplo: digamos que “alguien” (cristiano) mira a una mujer (u hombre) que no
es suya(o) con deseos sexuales (libido natural), ya esa
persona pecó, pues delante de Dios es tan pecadora como si se hubiera consumado
el acto con el ó ella toda la noche, según
Mateo 5:28, sí NO es así, entonces también es posible que esa mirada de deseo, como
impulso natural, NO le haya
hecho perder su salvación, pero… quizás la persona debe llevar su pensamiento
más allá, supongamos que entonces esa persona se encuentra solo(a) en la noche
en su casa y comienza a tener fantasías sexuales con aquella persona a la cual
deseo impropiamente… ¿Pierde aquí la
salvación o no? ¿Hace falta algo más?...
Quizás, dirán algunos, aunque no se pierde la salvación así de simple, basta
con que (siga) reprima sus impulsos,
haría falta algo más grave, no puede ser así de simple, NO… bien, entonces supongamos que la persona busca
la forma de llegar a acostarse con
aquella persona, (que
no es su esposo),
y el acto se ha consumado, pecó cometiendo “adulterio”, ¿Perdió ahí su salvación?...
Ahora si es posible, dicen, Pero para eso, tenemos un intercesor, hay
que ponernos a cuentas diariamente… pero si no le es posible, que sucede? ¿Por
un solo acto se condenaría si llega a morir en ese instante? Y si un próximo acto ocurre cometiendo adulterio
‘dos o quizás tres o cuatro o cinco o
diez o veinte o treinta veces o cien veces que se cometa pecado de adulterio,
ya se condeno? quizás sucede cuando se convierte en una práctica de pecado…
Sí… pero ¿cuando se convierte en “práctica”
el pecado? ¿A la Segunda ocasión, a la tercera o después de quince veces?... ¿Cuándo?
En el pasaje
Heb 10:26-27, es el contexto
inmediato, el que es determinante para su correcta interpretación, pues después
de hacer una declaración general en el versículo 26 y 27, el autor explica específicamente lo que quiere decir "pecar voluntariamente"
En el versículo 28 hace alusión a que tipo de pecado, en el sistema del Antiguo
Testamento, hace referencia: "incumpliendo
la ley de Moisés", y sabemos
que bajo ese sistema, la mayoría de los pecados eran expiados ofreciendo animales
específicos en sacrificio, en cosas tales como: actos ilícitos, robo, jurar en
falso, dar falso testimonio, etc,
etc… (Lev.6: 2-7), pero si alguien rechazaba al
Dios Verdadero de Israel, abandonando la forma prescrita para acercársele y adorarle,
y a su vez, volverse a la adoración de otros dioses e ídolos, entonces cometía un crimen capital que merecía la
muerte (Deut. 17:2-6), luego entonces, interpretando
lo que Pablo está diciendo, de una manera lógica es: Si los israelitas
enfrentaban la muerte física(exclusivamente) por
las ordenanzas de Dios, bajo una
revelación inferior en el sistema del Antiguo
Testamento, aquellos que conociendo ya a la verdad, rechazan la gracia
del sacrificio de Cristo y tienen por inmunda su sangre, en esta mayor revelación del amor de Dios al mundo(Jesús),
ya no habría otra forma de pago por sus pecados,
solo un "severo castigo" que es el juicio eterno de Dios, por
eso el versículo 29 es clave para
entender este pasaje, observemos esto cuidadosamente: “… y tuviere por inmunda la sangre del pacto, e hiciere
afrenta al Espíritu de gracia”. Inmundo
es literalmente "impuro",
significa negar que el sacrificio y muerte de Jesús tenga algún valor de
redención, que su muerte no hizo nada, fue en vano para pagar el precio por todos
nuestros pecados y que fue como cualquier otra muerte."
Cuando escuchamos el evangelio, es el Espíritu de Dios que nos da convicción
en nuestros corazones de que necesitamos
de su misericordia, ya que nunca
podremos alcanzar las demandas de Dios por nuestras propias “buenas obras”
y que necesitamos de este regalo, libre e inmerecido del perdón de Dios, por
medio de la muerte y resurrección de su
hijo amado. Entonces claramente "pecar voluntariamente" en el versículo
26, es una advertencia
o amonestación, derivada del v25, el
cual declara que el día del juicio se va acercando, está relacionado con el
conjunto de los versículos 23 al 25, es decir, con la exhortación de perseverar en la profesión de la fe. El
"conocimiento de la verdad” designa
la enseñanza de los capítulos 9 y 10
de esta epístola. Si aquél que ya
profesaba reconocer el valor de este sacrificio, lo abandonara, no habría otro, del cual pudiera
aferrarse, este sacrificio tampoco se repetiría, no quedaba sacrificio por el
pecado, todo pecado es perdonado por medio de este sacrificio, pero, si se
rechazaba la verdad después de haberla conocido, ya no había sacrificio
expiatorio, a causa de la misma perfección del holocausto, JESUCRISTO INMOLADO.
Si aquellos que habían menospreciado la
Ley de Moisés morían sin misericordia alguna (v28), ¡Qué castigo mucho más severo merecían,
aquellos que hollaban bajo sus pies al Hijo de Dios y que hacían afrenta al
Espíritu de gracia (v29). Esto no era desobedecer
simplemente, era mucho, pero mucho más… era despreciar la gracia de Dios en Cristo, ¿Qué quedaba pues,
si se abandonaba esta gracia, después de haberla conocido? ¿Cómo escapar al
castigo de Dios "El Señor juzgará su pueblo" (v30). “Porque
con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados”. (Heb
10:12-14) y añade “Y nunca más me acordaré de sus pecados y
transgresiones, Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado”…
fue una vez y para siempre mi amado¡¡¡ créelo¡¡¡…
Cuando Cristo murió en la cruz del calvario, la
pregunta es la siguiente: ¿Por
cuántos pecados pagó Cristo Jesús en la cruz?, ¿Por los pasados,
presentes o futuros? ¿Por cuales? Al redimir a la humanidad, ¿fue solamente por
los pecados que ya se habían cometido hasta ese día? ¿No el pago fue TOTAL? Si
decimos que se pierde la salvación (exceptuando la ofensa al ES) entonces hemos recibido una
CONDICIONADA gracia de Dios, un regalo que depende de nosotros, de nuestros hechos para justificarnos y que
seamos salvos. Cuando decimos que la salvación se pierde por nuestros hechos,
estamos diciendo que: “Gracia
(+) Obras es (=)
a salvación” pero la Biblia es muy clara cuando dice: “por gracia somos salvos por medio de la fé no por obras”
No hay ninguna conducta que pueda rasar la
perfecta obra de Cristo. Amenazar que Dios desechará a aquellos hijos, que tienen
caídas morales serias, tales como: situaciones sexuales, adulterio,
fornicación, drogas, alcohol, odios, mentiras, criticas, rebeliones, lascivias,
etcétera, etcétera, y mueran en ese
pecado, hieren y dañan al pueblo. Y obvio es que mientras se está involucrado
en estas, no caminamos en obediencia
a Dios, pero, la paternidad de Dios
permanece siempre y constante, puesto que no
está basada en nuestras obras, sino en la obra completa y redentora de Dios
para con nosotros, Como el Padre en la parábola del hijo pródigo, Dios se duele
cuando dejamos de caminar en sus caminos, a sabiendas que él NO
nos librará de las consecuencias temporales
que por nuestras malas acciones y decisiones, pero nunca nos abandonará, además que él siempre nos recibe con
amor, cuando estamos de regreso, cuando nos volvemos a él, dándonos la
oportunidad de que antes de cualquier juicio de su parte, examinándonos,
podamos evitar las consecuencias…
1Co 11:31 Pablo dice: “Si,
pues, nos examinásemos a nosotros mismos,
no seríamos juzgados; mas siendo
juzgados, somos castigados
por el Señor, para que NO seamos
condenados con el mundo.”
La palabra revelada, es
clara, depende: 1ro de nosotros
autoevaluar nuestra vida, para que no se nos lleve a juicio, pero sino lo hacemos, siendo juzgados, seremos castigados por nuestros hechos, que de
acorde, será tan fuerte o leve como se requiera para corregir nuestro andar, siendo así, con el único propósito de
que NO SEAMOS CONDENADOS (ETERNAMENTE), para que el Alma sea salva en el día del señor,
como dicen las escrituras. Amado hermano, Dios en su infinita misericordia y
Amor, nos enseña aun de nuestras fallas y errores. Tan es real lo que les estoy
enseñando, que en el pasaje siguiente, les mostrare que tan fuerte puede ser el
castigo, de parte de Dios, con tal de que no se pierda nuestra alma, pues
estamos acostumbrados a leer sin entender, pero que al comprender cada palabra,
nos damos cuenta del el porqué de muchas cosas en esta vida, el que tenga oídos
para oír, escuche. Ahora bien, hay algunas situaciones que no nos compete
juzgar, ni hablar, ni menos murmurar, simplemente nuestra encomienda casi,
casi obligada, es anunciar el evangelio
y exhortar con amor y justicia… Veamos estos pasajes:
"18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; 19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, 20 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua." (1ra Carta de Pedro 3:18-20)
"5 pero ellos, los gentiles darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. 6 Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios." (1ra Carta de Pedro 4:5-6)
Romanos 1:18 “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 19 porque lo que de Dios
se conoce, les es manifiesto, pues Dios se los manifestó. 20 Porque las cosas invisibles
de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no (hay) tienen excusa.
21 Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como Dios, ni le dieron gracias,
sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y
cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en
las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por
la mentira, honrando y dando culto a
las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos, Amén.
26 Por
esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural, por el que es
contra naturaleza, 27 y
de igual modo también los hombres,
dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en
sí mismos la retribución debida a su extravío. 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a
Dios, Dios los entregó a una mente
reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia,
fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios,
contiendas, engaños y malignidades; 30
murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia; 32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios,
que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las
practican. Romanos 2:1 Por lo
cual eres inexcusable, oh hombre, quien quiera
que seas tú que juzgas; pues en lo
que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. 2 Más sabemos que el juicio de Dios contra los
que practican tales cosas es según verdad. 3
¿Y piensas esto, oh hombre, tú
que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio
de Dios? 4 ¿O menosprecias las riquezas
de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía
al arrepentimiento? 5 Pero por tu
dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día
de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios.
Este es el motivo por
el cual creo que no nos compete
juzgar este tipo de desviaciones sexuales, porque simplemente no sabemos los porqués o cuáles
son los motivos o propósitos de Dios para con estas personas: homosexuales,
lesbianas y afeminados. Hoy por hoy es innegable que muchos niños y niñas,
genéticamente, nacen con un cuerpo distinto a lo que son realmente son. Científicamente
hay varias teorías que tratan de explicarlo, se cree que la exposición a niveles inusuales de hormonas
antes de nacer puede afectar su sexualidad, los fetos femeninos expuestos a
niveles altos de testosterona
muestran tasas más altas de lesbianismo, estudios muestran que las lesbianas
tienen una menor diferencia de longitud
entre sus dedos índices y anulares: Un indicio de exposición prenatal a
la hormona masculina. Un estudio realizado por el Dr. Hamer, se investigó
el árbol genealógico de 114 familias con algún miembro homosexual, concluyo que
al parecer, puede existir un factor
genético ligado al cromosoma “X”.
En 40 familias el estudio genético,
donde usó un marcador de ADN específico
para una región especifica del cromosoma
“X”, encontró que existía
relación entre la presencia de ese marcador en el cromosoma X y el comportamiento homosexual. Este hallazgo es sólo
una prueba inicial de que existe al menos un factor o factores genéticos ligados
a la homosexualidad masculina, pero sigue sin saberse de qué gen o genes se
trata, o cómo influyen ciertamente en la conducta. Otros estudios de
investigación, como la “Teoría neuroendocrina prenatal” dice que Durante la gestación, el embrión crece de tamaño al tiempo que se
van diferenciando los diversos órganos del nuevo ser. Unos embriones (XX) se
transforman en fetos femeninos y otros (XY) en fetos masculinos, lo que tiene
su manifestación más evidente en los órganos genitales, pero todos los órganos son
feminizados o masculinizados, principalmente el cerebro, como resultado de la
acción de la testosterona (masculinización) o por la falta de testosterona
(feminización). La diferenciación sexual
genital, se produce durante el
primer trimestre de la gestación y la diferenciación
sexual cerebral, entre el segundo y
tercer trimestre. Puesto que ambos procesos están desfasados en el
tiempo, puede suceder (y sucede) que se diferencie un cerebro femenino en
un feto con genitales masculinos y viceversa. Análogamente, puede masculinizarse
o feminizarse el cerebro. El cerebro femenino, independientemente del sexo genital de la persona, determina una orientación sexual hacia los hombres.
Del mismo modo, un cerebro masculino, al margen del sexo biológico de la
persona, determina la atracción sexual por las mujeres. Sexo masculino con cerebro
femenino resulta en gay, sexo femenino con cerebro masculino resulta en
lesbiana. La orientación sexual viene determinada
prenatalmente por la impronta de las hormonas sobre el cerebro durante la
gestación.
Pablo, el apóstol,
en su carta a los romanos capitulo 9, les explica la omnipotencia
de Dios, diciéndoles que él, puede hacer con el barro, vasos de honra y de la
misma masa, vasos de deshonra, pues en absoluto cada quien en sus propósitos,
los cumple tal y como fueron creados, y que él tiene misericordia de quien
quiere tenerla y no por eso sería llamado injusto, en ninguna manera. Ahora
bien, si creemos en esta palabra inspirada por Dios, así como de que nosotros
no lo elegimos a él, sino que él nos eligió, desde antes de la fundación del
mundo, habiéndonos predestinado a ser sus hijos, entre los gentiles (Efe 1:4-5) sabemos que NADA nos podrá separar
del amor de Cristo, Amen. Por tal motivo creo que simplemente
nuestro deber es hablar a toda criatura, anunciándoles las nuevas de salvación
y que el haga su obra. Analicemos esta otra porción bíblica, la cual vamos a desmenuzar
palabra por palabra para poder entender y comprender claramente, pues esta
porción, es utilizada por algunos, para tratar de avalar su postura doctrinal.
Heb 12:15 “Mirad bien, no sea que alguno deje de
alcanzar la gracia(*) de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por
ella muchos sean contaminados”
Heb 12:16 “no sea que haya algún fornicario o profano,
como Esaú, que por una sola
comida vendió su primogenitura.”
Heb 12:17 “Porque ya sabéis
que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento,
aunque la procuró con lágrimas”
¿Perdona Dios el pecado (misericordia) y nunca se acuerda más de ellos (fidelidad), o se venga de los
pecados y da el pago (justicia)?
¿Quiere decir el autor que se puede perder
la salvación una vez que se es santificado?
¿Es cierto esto de perder la salvación lo que trata aquí de explicar? Veamos
los contextos y bases bíblicas… Este pasaje utilizado, esta tomado de la versión RV1960, así como de las demás revisiones
RVA1960, RVR1960, RV1995, pero ,
como en otras ocasiones he mencionado, para tener un panorama completo de un
libro o pasaje bíblico, primeramente, tenemos que escudriñar las escrituras, y
esto significa que también hay que revisar otras
versiones bíblicas, pues es de dominio de todos los creyentes maduros, que
el Nuevo Testamento fue mayormente escrito originalmente en el griego denominado koiné, la lengua en el Mediterráneo Oriental en la época romana, la mayoría de
los especialistas cree esto, aunque algunos libros pueden haberse escrito
primero en idioma hebreo o arameo, la lengua semita hablada por Jesús y su
entorno. Aún hoy existen textos manuscritos fechados desde el siglo V(cercanos a los más antiguos manuscritos griegos completos) en arameo como la Peshita siriaca, la
Harclense y la curetoniana pero la mayoría de los estudiosos los
consideran traducciones del griego. En las versiones:
DHH1996, DHH2002, JUNEMANN de la Septuaginta, MN de
Martin Nieto, KADOSH ISRAELITA MESIANICA, WH Griego-Español, LA BIBLIA DE
JERUSALEM 1976, NT PESHITTA-ES, NT NAVARRA, traducen este mismo pasaje,
dándole un sentido muy diferente al de la versión RV1960, pues lo que a simple
vista se capta, al compararlas, toma totalmente otra dirección, Veamos…
DHH L 1996: Heb
12:15 “Procuren que a nadie le falte la gracia de Dios,
a fin de que ninguno sea como una planta de raíz amarga que hace daño y
envenena a la gente.”
NT Peshitta-ES Heb 12:15
: “Y estén alertas, para que ninguno
entre ustedes sea hallado falto de la gracia de Dios. O no sea que brotando
alguna raíz de amargura les cause daño, y muchos sean contaminados por ella.
NT Navarra Heb 12:15 :
“Vigilad para que a nadie le falte la
gracia de Dios, no sea que brote alguna raíz amarga y os perturbe y llegue
a contagiar a muchos”
iWH+: επισκοπουντες G1983:V-PAP-NPM
Mirando sobre μη G3361:PRT-N
no τις G5100:X-NSM
alguien υστερων G5302:V-PAP-NSM
esté detrás (sin alcanzar) απο G575:PREP desde
της G3588:T-GSF de la χαριτος G5485:N-GSF bondad inmerecida του G3588:T-GSM
de el θεου G2316:N-GSM
Dios μη G3361:PRT-N
no τις G5100:X-NSF
alguna ριζα G4491:N-NSF
raíz πικριας G4088:N-GSF
de amargura ανω G507:ADV
arriba φυουσα G5453:V-PAP-NSF
brotando ενοχλη G1776:V-PAS-3S
esté causando disturbio και G2532:CONJ y δι G1223:PREP a través αυτης G846:P-GSF
de ella μιανθωσιν G3392:V-APS-3P
sean contaminados οι
G3588:T-NPM los πολλοι G4183:A-NPM
muchos
Hay que entender que
en algunas versiones bíblicas tanto antiguas como modernas en
paráfrasis, se han tomado libertades que a veces alteran el significado original,
en su afán de esclarecerlos lo más posible, inclusive algunos traductores han permitido (consciente o
inconscientemente) que sus creencias personales y posturas
doctrinales influyan en sus traducciones, inclinados a ellas, pero se pueden identificar esos puntos débiles, cuando
se comparan varias traducciones entre sí, por tal motivo vuelvo a recalcar, es MENESTER escudriñar las escrituras,
revisando las distintas versiones
disponibles, hoy por hoy, el cristiano no tiene excusa ni pretexto para hacer
lo contrario, con la información disponible en internet y la intercomunicación
con grandes hombres de Dios en el mundo entero, por medio de las redes
sociales, prácticamente, no existen límites para quienes tenemos hambre del
conocimiento de nuestro Dios y padre Celestial (SIN PRESCINDIR PRIMERAMENTE, DE LA GUIANZA DEL E.S).
Visto desde esta perspectiva, las cosas cambian por mucho, el escritor de
hebreos, está hablando al pueblo de Dios,
diciéndoles que tienen que cuidar y estar muy atentos para que TODOS, “siempre tengan la gracia de Dios”,
con la cual fueron redimidos, y ¿cual es esta gracia? …Pues es la piedad!... la
bondad que debemos tener para con nuestros semejantes, así como Él la tiene con
nosotros, para que con el favor de Dios, aun siendo inmerecido, sean siempre
alcanzados, teniendo MISERICORDIA en
nuestro corazón, les decía pablo, y aunque aparentemente gracia y
misericordia tienen significados similares, mas a detalle vemos la pequeña
diferencia, les explico: -- - La
gracia y La misericordia son dadivas del infinito amor de Dios Padre Eterno, La gracia: es un favor o don gratuito, concedido por Dios para ayudar al hombre
a cumplir sus mandamientos, tiempo para salvarse o redimirse y llegar a ser santos, es el acto de amor unilateral por el que
Dios llama continuamente a
todas las almas del mundo, hacia Sí, gracia que Dios otorga a toda la
humanidad, independientemente de su condición espiritual, ante Él, en esa
dispensación especial, por la que Dios extiende, la inmerecida asistencia
divina sobre la tierra para su regeneración. Misericordia:
Es una de las 3 virtudes
teogales (1RA CORINTIOS 13:13) que impulsa a ser benévolos en juicio o castigo,
su etimología viene del latín: misere: (miseria, necesidad), cor,
cordis: (corazón) e ia: (hacia los demás).
La misericordia es el nombre
bíblico para el Amor, y Dios es amor y
cuando recibimos a Cristo Jesús en nuestros corazones, la obtenemos. Todos
tenemos la Gracia de Dios, mas solamente sus hijos, tenemos su misericordia
(Sal 23:6) y aun siendo hijos, solamente algunos podemos mover el corazón del padre
a este sentir en especial, les explico: El
1er caso: A nivel siervo: En Mateo 18:23-35, en la parábola de los
2 deudores, el siervo que debía mucho (10 mil talentos) al no poder pagar con
nada, ni aun con su vida, la de su mujer e hijos y todas sus posesiones (aquí
hay un tema tremendo) se POSTRA Y SUPLICA A SU SEÑOR (Dios Padre) el cual,
MOVIDO A MISERICORDIA, le soltó y perdono. El
2do caso: A nivel Hijo: En Lucas 15:11-24,
en la parábola del Hijo prodigo, nuevamente el padre, es MOVIDO A MISERICORDIA,
pero esta vez, es porque después de darle su parte de heredad, este mal gasta y
tira todo, llegando hasta lo más bajo, se dijo en su corazón “Padre he pecado
contra el cielo y contra ti, no soy digno de ser tu hijo” regresa a casa y es ahí,
cuando el padre, aun no llegaba, es MOVIDO A MISERICORDIA (aquí hay REMA de Dios) Solo 3 veces la palabra menciona que
nuestro padre, se llene de amor hacia alguien en especifico, la tercera vez,
nos muestra como es su misericordia, en la parábola del buen samaritano.
Prueba fehaciente de que
debemos cumplir con esta palabra, lo relata el Apóstol Juan en su 1ra carta
capitulo 5:16-17 16 “Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado
de muerte, por el cual yo no digo que se pida. 17 Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte”. La muerte que se refiere aquí, no es
la muerte espiritual, sino la muerte física, se refiere a la persona que está
enferma para morir por la cual se hacen plegarias y oraciones (Santiago 5:15-16,20). Juan dice
que si alguno peca y otro hermano hace intercesión, esa persona "Dios le
dará vida si el pecado no es para muerte. En cierta manera es mejor que esa
persona muera y esté ante la presencia de Dios y no presente en el mundo siendo
causa de vituperio o lastimando a su familia, pues al ser juzgada (en gracia) por Dios en el
presente por una enfermedad o por la misma muerte (Mar 9:49-47 Luc 15:5) es librada de ser condenada con el mundo (en ira) y echada al infierno en el
juicio final (1 Cor 11:30-32). En
el versículo que dice: “no sea que haya algún fornicario ó profano, como Esaú que por un solo plato de
potaje…” Les pregunto ¿Esaú fue
fornicario literalmente? ¿Tuvo acaso algún problema sexual el cual lo apartara de Dios? ¿y por que el
traductor gramaticalmente usa “o” al
decir fornicario o profano? Veamos qué es lo que significa Fornicario. Viene del griego “por´-nós” que es: extrema carnalidad, fornicar, hacerse
idolatría, apostatar, prostituirse, derivando de la palabra “pernimi”
vender, traficar, por esto se le da el nombre de “porné”
a la ramera, porque se vende a sí misma, además, Esaú era ya casado,
por consiguiente, sería adultero no fornicario. Profano: De el verbo "profanar" tiene una
connotación más negativa que el adjetivo "profano", ya que implica
faltar el respeto, deslucir, desdorar, deshonrar, prostituir, hacer uso indigno
de cosas respetables, mancillar. Así que en este pasaje, el autor No está
hablando de un tema sexual de Esaú, sino que está haciendo referencia a su actitud que tuvo (1ra Sam 15: 10-11,
23, 26) al no cumplir la orden de aniquilar TODO desde el pueblo de amalec hasta sus animales y
pertenencias, pues le perdonó la vida a Agag y agarro lo que él consideraba que
estaba bueno, esto es a lo que se
refiere hebreos al decirle FORNICARIO,
fornicación espiritual, pues se ensucio con los del otro pueblo con sus cosas,
no obedeció a la voz de Dios. Y esta no es la única ocasión que Jehová habla así
al pueblo, de que por ir en pos de otros dioses, manchando su integridad, les
dice fornicarios (Jer 3:6 – Oseas 1:2 – Eze 23:37) Muchas veces Dios castiga al
pueblo por que han adulterado y
fornicado con Ídolos y otros dioses. También vemos en 1ra Sam 13: 13
que por miedo y desesperación, Saúl, NO espera al profeta para el holocausto, sino que el mismo lo ofrece, profanando a Dios, teniendo
consigo la desaprobación por este hecho, y su reino es quitado, además,
su pragmatismo lo mueve a hacer uso de más recursos ilícitos, por
la misma causa, al consultar a
Samuel, después de haber fallecido por medio de la nigromante (1ra Cro
10:13-14) la cual, junto a su loca obstinación, fue la causa de su desecho,
la versión nueva española de 1975 traduce así estos pasajes:
Heb 12:15 “Velen
porque nadie quede excluido del favor de Dios, porque no retoñe ninguna raíz
venenosa y dañe contagiando a la multitud”
Heb 12:16 “y porque
nadie se prostituya y profane como Esaú,
que por un solo plato vendió sus derechos de primogénito”.
Heb 12:17 “Saben que más tarde quiso heredar la bendición,
pero fue excluido, pues no obtuvo la
retractación por más que la pidió, hasta con lágrimas”. (NBE1975)
Otro caso a analizar,
donde a causa del pecado, una persona es puesta en opresión, la persona quizás enferma
o muere por causa de su pecado o es atormentada, no sabemos con exactitud, se
trata de aquel hijo que estaba cometiendo INCESTO, pecado de fornicación, en la iglesia de Corinto, viviendo con la esposa
de su padre (PROBABLEMNTE SU
MADRASTA) 1Cor 5:1-13
1Cor 5:1 “De cierto se oye que
hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra
entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre”… 3”Ciertamente yo, como
ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al
que tal cosa ha hecho, 4En
el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con
el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5el
tal sea entregado a Satanás para
destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús… 9Os he escrito por carta,
que no os juntéis con los fornicarios, 10no
absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los
ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del
mundo… 13Porque a los que están fuera, Dios
juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros”.
En este caso en particular,
varios puntos hay que ANALIZAR meticulosamente, antes de emitir cualquier tipo
de juicio o interpretación, más aun, cuando algunas denominaciones se están apegando
a esta práctica, incluso, han llegado a separar familias enteras por errar en
la interpretación de lo que pablo quiere decir, veámoslo paso a paso. Para no
hacer más redundante la explicación ya hecha sobre el tema, iré directamente al
punto. Los detractores de este enfoque sobre salvación eterna, en alusión a
este pasaje, señalan que en casos extremos de pecado persistente, como el caso
de Corinto, es licito
incluso, entregar a Satanás
a la persona que persiste en su pecado, tal cual, y que en el caso de los
feligreses es además sano, evitar relacionarse con este tipo de
“hermanos” siguiendo los consejos que pablo mismo le hace a Timoteo, muy
parecido (dicen) pablo la lleva a cabo, y se lo escribe a Timoteo de como él
mismo, hizo con Himeneo y Alejandro (1Tim 1:20) por su blasfemia. Aunque en el caso de Corinto, tal
parece que “aquel hijo” tiempo después se arrepintió de su pecado y fue
perdonado, aceptándolo la iglesia nuevamente, pero en el caso de Himeneo y
Alejandro, parece que continuaron con su pecado de falsa doctrina (II Timoteo
2:17; 4:14). El justificante que utilizan para basar su postura, es que “la
iglesia tiene que permanecer en santidad y sana doctrina, predicando con el
ejemplo, la rectitud, el amor, la confianza, la paciencia y la santidad, NO
dejando contaminarse con la levadura del pecado. Dice un pastor de una
congregación popular: “Siempre es mejor apartarse de ellos (los inmorales) aunque
los amemos, pues así, de esta manera; les estamos haciendo saber que NO
estamos de acuerdo, y aun esto (actitud), es amar; pues también pensamos
en nuestros otros hermanos, que ellos verdaderamente están buscando a Dios, y NO
obedeciendo a los deseos carnales”. También ejemplifican la función y deber que están dirigiendo al pueblo:
“La iglesia se compara
con una escuela que tiene también sus reglamentos y sus normas
internas; si alguien quiebra esas reglas se le aplica la disciplina
adecuada, pero, hay algunas faltas que no deben de tolerarse, por
protección al resto de los demás párvulos, en las cuales se requiere la expulsión, ubicarlos fuera
de la escuela, para así mantener la integridad de la institución escolar”. Con
esta postura, obviamente tratan de excusar su actuar, aun sabiendo que de
hecho, al hacerlo, nuestro hermano en Cristo queda a merced del enemigo, siendo que de esta manera desde su salud hasta
la vida pueden llegar a perder, y que basados en su doctrina, si mueren en su
pecado, son ya condenadas al infierno. Pero… ¿será correcta esta actitud? Donde queda la
petición del padre para nosotros “misericordia quiero y no sacrificio”
Acaso no han comprendido sus palabras al profeta Ezequiel: “Cuando yo (Jehová)
dijere al impío: De cierto morirás; y
tú no le amonestares ni le hablares, para que el impío sea
apercibido de su mal camino a fin
de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su sangre
demandaré de tu mano.” ¿Que parte de demandar de nuestras manos necesitamos
explicación? El médico viene para los enfermos, no para los sanos, dice Jesús, además
de que pablo NO está diciendo tal cosa, claro que NO!... Al contrario, especifica
claramente que la persona queda expuesta a los ataques de satanás en su
carne, como medida de corrección y
que incluso hasta la muerte puede llegarle, pero al final, salvar su espíritu
en el día del juicio es de lo que realmente se trata. Espiritual
y moralmente, la iglesia de Corinto tenía la obligación de desaprobar el
pecado en el amor y por la palabra, aconsejar al individuo y guiarlo al camino
correcto, como ya vimos que Dios le indica al profeta, otro hecho que me llama
la atención está en el v6 donde les dice “5No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que
un poco de levadura leuda toda la masa? 6Limpiaos, pues, de la vieja
levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua,
que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros” mi pregunta a ustedes
hermanos ¿de qué debían sentirse orgullosos los corintios? ¿Acaso se hacían
ignorantes a este hecho por un motivo? ¿Qué tipo de enseñanza podría dar margen a la “ostentación”
de este acto incestuoso?
El único lugar en la
Biblia, fuera de las cartas de Pablo, donde el hecho de “entregar a alguien a
Satanás” nos es narrado, y que se hizo además directamente por el Padre Eterno,
es en el libro de Job en el capitulo 2:6, dice literalmente “Y el
Señor dijo a Satanás: He aquí,
él [Job] está en tu mano; pero guarda su vida” y el siguiente dice,
“Satanás salió de la presencia del Señor, e hirió a Job con llagas malignas
desde la planta del pie hasta la coronilla” Pero te has preguntado ¿cuál fue el
motivo de DIOS por ponerlo en esta situación? La respuesta mi hermano es
bien clara revelada en las mismas palabras de Job: Poder realmente conocer al Dios Eterno,
obteniendo sabiduría por medio de su enseñanza directa, viéndolo en todo su esplendor,
pero no solo viéndolo con sus ojos, sino también reconociéndolo en su gran
gloria y majestad, por tal motivo Dios lo llamó JUSTO. (Job 42:1-6; 10-17). Ahora bien,
regresando al análisis del texto en cuestión, me queda más que claro que lo que
Pablo le enseña a la iglesia de Corinto es que todo este en obediencia y sujeción a Dios, valorando
situaciones personas con la envestidura del E.S, y solo por motivos realmente
graves, deben de tener la madurez de tomar sabias decisiones, pero siempre con
la mente y corazón de tener a aquellas personas en intercesión en nuestras
oraciones, para que Dios tenga misericordia de ellas, nunca tomando juicio en
nuestra propia consideración, pues aun en los pecados contra el cuerpo, como
adulterio y fornicación como tales, solamente Dios va a juzgar:
Heb 13:4 “Honroso sea en
todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros, los juzgará Dios”.
(Versión RV1960)
Heb 13:4 “El matrimonio es honroso en todo sentido, y en particular, el sexo dentro del
matrimonio, es puro. Pero YAHWEH castigará, a los fornicarios y a los adúlteros”. (Versión Kadosh DA).
