Historia de los judíos en la Tierra de Israel

Historia de los judíos en la Tierra de Israel

                          ─La Historia de los judíos en la Tierra de Israel comienza con los Hijos de Israel también conocidos como hebreos, que se asentaron en la tierra de Israel. Los israelitas remontaron su linaje al patriarca bíblico Abraham a través de Isaac y de Jacob. Según la tradición judía, los israelitas descienden de los doce hijos de Jacob, quienes eventualmente se asentaron en Egipto. Sus descendientes, que constituían las doce tribus de Israel, fueron esclavizados por un faraón. Según la fe judía, el Éxodo de los israelitas de Egipto a Canaán, conducido por Moisés, da lugar a la consolidación identitaria de los israelitas como pueblo de Israel. 

Nacimiento del judaísmo, reinos de Israel y Judá (1400-586 a.C) 

Reinos de Israel y Judá (928 a.E.C.) 

                          ─La manifestación de los israelitas entendidos como pueblo descendiente de Israel empezó en algún momento durante el período patriarcal en la Tierra de Israel, hacia 1800 a.E.C. mientras que un reino independiente emergió en torno a 1050 a.E.C Según la tradición bíblica, el pueblo judío se originó a partir de tres patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob. Jacob recibió el nombre de Israel y más adelante la tierra del pueblo judío fue nombrada como él. Jacob tuvo doce hijos, cada uno de los cuales fue padre de las tribus de Israel. Leví y los suyos formaron la tribu de Leví y es de ella que los sacerdotes de Israel descienden. A raíz de una sequía, los descendientes de Jacob se establecieron en Goshen, Antiguo Egipto y más tarde fueron esclavizados por los egipcios. Después de escapar de la esclavitud bajo el liderazgo de Moisés luego de cuarenta años de vagar por el desierto, los israelitas regresaron a la región de Canaán, que fue conquistada bajo el mando de Josué, junto con la región de Galaad, dividiendo luego el territorio entre las doce tribus israelitas. Durante el período inicial, la unidad de las doce tribus fue preservada y conducida por una serie de gobernantes conocidos como jueces. Después de este período, una monarquía israelita unificada fue establecida bajo el rey Saúl y fue conocida como Reino de Israel. Tras la muerte de Salomón en 928 a.E.C. se produjo la división del territorio israelita, emergiendo entonces los reinos hebreos de Israel, compuesto por diez de las tribus israelitas, y Judá, compuesta por las tribus de Judá y Benjamín. Al primero, emplazado en la sección norte del territorio continuó llamándose el Reino de Israel al segundo, que constituía la sección sur del territorio, se lo denominó Reino de Judá. El reino de Israel fue derrotado por los asirios (722 a.E.C.); el reino de Judá fue invadido por los babilonios y condujo a gran parte de sus habitantes al exilio (586 a.E.C.). 

Exilio en Babilonia y retorno a Sion (586-537 a. C.) 

Deportación y exilio de los judíos del Reino de Judá hacia Babilonia, luego de la destrucción de Jerusalén y el Templo de Salomón. 

                          ─El ejército de Babilonia, bajo el mando de Nabuzaradán, también llamado "jefe verdugo" por la Biblia, había destruido el Primer Templo en Jerusalén. El rey de Judá, Sedequías, se vio obligado a ver morir a sus dos hijos y, subsecuentemente, sus propios ojos se apagaron y fue exiliado a Babilonia. La población perteneciente a las clases media y alta fue deportada junto con el rey Sedequías, mientras que el Reino de Judá se quedó sólo con los pobres. Los judíos en Babilonia nunca perdieron la esperanza de volver a Jerusalén, así como tampoco su fe en la salvación. Varias décadas más tarde, en el año 538 a. C. los judíos en Babilonia se les permitió regresar a la Tierra de Israel, debido a el decreto de Ciro el Grande, el gobernante del Imperio persa que había conquistado la región y concedió a los Judíos el derecho de adorar a su Dios en Jerusalén, en una cierta forma de autonomía. Alrededor de 50.000 habitantes de Judea, dirigido por Zorobabel regresó a la Tierra de Israel y construyó el Segundo Templo de Jerusalén, tras el decreto de Ciro el Grande, mientras que algunos se quedaron en Babilonia. Un segundo grupo de 5.000, dirigido por Esdras y Nehemías, regresó a Judea en el año 456 antes de Cristo. Bajo el dominio y protección persa, los repatriados se asentaron en lo que se conoce como Yehud Medinata. Yehud o Judea fue un judío que se gobierne la provincia en virtud de auto de la decisión del Imperio Persa, e incluía una pequeña porción de territorio de la Tierra de Israel que contenía Jerusalén y Judea, que incluso se llegó a emitir su propia moneda de plata con inscripciones de las tres letras Yehud. La autonomía de Yehud Medinata ha sabido inspirar a la generación futura de los Judíos, su noción de su propia identidad nacional y las aspiraciones, la necesidad de finalizar casi 2000 años de exilio desde el cautiverio en Babilonia y empezar el Aliya a la Tierra de Israel. El antiguo nombre de Yehud Medinata también se parece al nombre de la moderna hebrea nombre de Medinat Yisrael (el Estado de Israel). En 333 a.C. Alejandro Magno derrotó a Persia y conquistó Judea y, posteriormente, en algún momento, la primera traducción de la Biblia hebrea  la Septuaginta se inició en Alejandría. Después de la muerte de Alejandro, sus generales se disputaron el territorio que había conquistado. Israel se convirtió en la frontera entre el Imperio Seléucida y Egipto ptolemaico, llegando a ser parte del imperio seléucida. 

Bajo el gobierno griego (332-167 aC) 

En el 332 a.C. los persas fueron derrotados por Alejandro Magno. Después de su muerte, y la división del imperio de Alejandro de entre sus generales, el reino seléucida se formó. Durante este tiempo las corrientes del judaísmo fueron influenciados por la filosofía helenística desarrollado desde el siglo III a. C., en particular, la diáspora judía en Alejandría, que culminó en la compilación de la Septuaginta. Un importante defensor de la simbiosis de la teología judía y el pensamiento helenístico es Filón de Alejandría.

Reino Asmoneo (167-37 a. C.) 

Un deterioro de las relaciones entre los Judíos helenicos y Judíos religiosos llevó al rey selúcida Antíoco IV Epífanes a imponer decretos que prohíben determinados ritos religiosos y tradiciones judías en consecuencia los Judíos ortodoxos se rebelaron bajo el liderazgo de la familia asmonea, conocidos como Macabeos. La subsiguiente Revuelta Macabea (167 aC) comenzó potenciada por la caída constante del imperio seléucida bajo ataques de las potencias emergentes de la República Romana y el Imperio Parto. Los Macabeos levantaron al pueblo y consiguieron la independencia. Eran los hijos del sacerdote Matatías, que prendió la mecha al negarse a adorar a los dioses griegos. La familia huyó a las montañas, desde donde Judas Macabeo volvió con un ejército de judíos disidentes consiguiendo la victoria, restableciendo los servicios tradicionales judíos en el Templo y nombrando a Jonatán Macabeo como sumo sacerdote. En el 142 a. C. Simón Macabeo, el último hijo de Matatías, ascendió al poder. Ese mismo año Demetrio II de Siria garantizó a los judíos la independencia política completa, y Simón, sumo sacerdote y comandante de los ejércitos judíos, gobernó hasta el año 135 a.C., cuando fue asesinado. Su hijo Juan Hircano fundó la dinastía Asmonea. Sin embargo, el mismo vacío de poder que le permitió al Estado judio para ser reconocido por el Senado romano (139 aC.) fue explotado después por los propios romanos. Hircano II y Aristóbulo II, se convirtieron en peones en una guerra de poder entre Julio César y Pompeyo el Grande , que terminó con el reino bajo la supervisión del gobernador romano de Siria (64 a. C.). La muerte de Pompeyo (48 a. C.), y César (44 aC), y las correspondientes guerras civiles romanas relajan el yugo de Roma a Israel, lo que permite un breve resurgimiento asmoneo respaldada por el Imperio Parto. Esta independencia fue aplastada rápidamente por los romanos bajo Marco Antonio y Octavio.  La Herodes el Grande   como rey judío títere en el 37 a.C. puso fin a la dinastía de los asmoneos. 

Dominación romana (37 aC-324 dC) 

Asedio y Destrucción de Jerusalén por los romanos 

─Judea bajo dominio romano fue al principio un reino judío títere independiente, pero poco a poco el dominio sobre Judea se convirtió a este reino en menos influencia hebrea, hasta que se gobernó directamente bajo la administración romana (y fue rebautizada como la provincia de Judea), que era a menudo cruel y brutal en su tratamientos de este territorio. En el año 66  d.C, Los Judíos comenzaron a rebelarse contra los gobernantes romanos de Judea. La revuelta fue derrotada por los emperadores romanos Vespasiano y Tito. Los romanos destruyeron gran parte del Templo de Jerusalén y, según algunos relatos, robaron artefactos del templo, como la Menorá. En total, 1.100.000 Judíos perecieron durante la revuelta y otros 97.000 fueron llevados cautivos. Grandes batallas se lucharon en Masada y en Gamla. Gamla fue la capital de distrito de los Altos del Golán primero establecido por el último rey de la dinastía de los asmoneos. Los ciudadanos de Gamla vieron como su batalla la destrucción de Jerusalén y con fiereza defendieron su bastión. Eventualmente, todos de alrededor de 9000 habitantes de la ciudad fueron asesinados. Ambos sitios históricos de Masada y Gamla han sido excavados y son visitados frecuentemente en el moderno Estado de Israel. Los hebreos siguieron viviendo en Judea en un número significativo, y se les permitió practicar su religión, hasta el siglo II , cuando Julio Severo devasto Judea , para sofocar la revuelta de Bar Kojba. en total 985 aldeas fueron destruidas. Desterrados de Jerusalén, la población judía ahora se centra en Galilea. Este fue también el momento del cisma entre el judaísmo y el cristianismo. Muchos cristianos consideran que la nueva religión que sustituye al judaísmo. En este período la tannaim y amoraim estaban activas. Las decisiones de la tannaim están contenidas en las compilaciones de Mishná, Beraita, Tosefta, y varios Midrash . La Mishná se completó poco después de el año 200, probablemente por Hanasí Judá. Los comentarios de los amoraim en la Mishnah se compilan en el Talmud de Jerusalén, que se completó alrededor del 400 a. C., probablemente en Tiberiades. En el 351 , la población judía en Séforis comenzaron una revuelta bajo el liderazgo de Patricio en contra del imperio de Constancio Galo. La revuelta fue finalmente sofocada por Ursicino. Según la tradición, en 359 d.C Hillel II creó el calendario hebreo basado en el ciclo lunar. Hasta entonces, la comunidad judía fuera de la tierra de Israel dependía del calendario publicado por el Sanedrín, lo que fue necesario para el cumplimiento adecuado de los días santos judíos. Sin embargo, el peligro amenazaba por los ataques religiosos y los mensajeros que se comunicaban sus decisiones a las congregaciones lejanas. Como las persecuciones religiosas han seguido, Hillel decidida a ofrecer un calendario autorizado por todo el tiempo por venir. El último pagano, Juliano, permitió a los Judíos a regresar a la "tierra santa de Jerusalén que ha anhelado durante muchos años para ver reconstruida" , y reconstruir su Templo. Sin embargo, este no fue reconstruido. 

En la época bizantina (324-638) 

─Los Judíos en ese momento que estaban viviendo en la provincia de Palestina bajo la opresión de los bizantinos , en virtud de los cuales hubo dos revueltas judías más y tres revueltas samaritanas. Bajo la opresión, vivían al menos cuarenta y tres comunidades judías en Palestina: doce ciudades de la costa, en el Neguev, y al este del Jordán, y treinta y un pueblos en Galilea y en el valle del Jordán. En 438, la emperatriz Eudocia ha levantado la prohibición sobre los Judíos "orando en el sitio del Templo y los jefes de la Comunidad de Galilea hicieron un llamado "a la gente grande y poderosa de los Judíos": "Sepan que el fin del exilio de nuestra gente ha venido "! En alrededor de 450, se ha completado el Talmud de Jerusalén. En 613, una revuelta judía contra el Imperio Bizantino entrada en ayuda de los persas invasores entraron en erupción. Los Judíos en Jerusalén adquirieron una autonomía de 5 años, pero se vieron frustrados por sus limitaciones. En ese momento los persas traicionando los acuerdos con los Judíos , estos fueron expulsados de nuevo desde Jerusalén. El emperador bizantino Heraclio entonces logró superar las fuerzas persas con la ayuda del líder judío Benjamín de Tiberíades. Sin embargo, traicionó a los Judíos también y poner a miles de refugiados judíos a Palestina en la huida de Egipto. 

Bajo el imperio islámico (638- 1099) 

─En el año 638 EC, el Imperio Bizantino perdió el control del Levante mediterráneo. El imperio árabe islámico bajo el califa Omar conquistó Jerusalén y las tierras de Mesopotamia, Siria, Palestina y Egipto. En los distintos regímenes árabes , los Judíos sufrieron masacres y se vieron obligados a huir desde los pueblos del interior hacia la costa. Ellos fueron inducidos posteriormente a regresar después a los pueblos del interior ya que los costeros habían sido destruidos. Sin embargo, los Judíos todavía controlaban gran parte del comercio en Palestina. Según geógrafo árabe Al-Muqaddasi, los Judíos trabajaron como "los acuñadores de monedas, tintoreros, curtidores y banqueros en la comunidad." Durante el período fatimí , muchos funcionarios judíos sirvieron al régimen. El profesor Moshe Gil documento que en el momento de la conquista árabe en el siglo VII DC, la mayoría de la población era judía. 

En el período de los Cruzados (1099-1260) 

─En 1099 d.C, junto con los demás habitantes de la tierra, los Judíos de Jerusalén defendieron vigorosamente la ciudad contra los cruzados. Cuando la ciudad cayó, los cruzados los reunieron en una sinagoga y la incendiaron. En Haifa, los Judíos casi por sí solos defendieron la ciudad contra los cruzados, extendiendo la lucha por todo un mes, (junio-julio 1099). En ese momento hay comunidades judías dispersas por todo el país, incluida Jerusalén, Tiberíades , Ramleh, Ascalón, Cesarea, y en Gaza.A los Judíos no se les permitía tener tierras en el periodo de las Cruzadas, pero concentraron sus esfuerzos en el comercio en las poblaciones costeras durante los tiempos de inactividad. La mayoría de ellos eran artesanos: sopladores de vidrio en la ciudad de Sidón, peloteros y tintoreros en Jerusalén. Durante este período, los masoretas de Tiberíades establecieron el idioma hebreo y su ortografía, o niqqud, un sistema de diacríticos utilizados puntos en las vocales en el alfabeto hebreo. Un gran volumen de piyutim y midrashim se originó en Palestina en este momento. Maimónides escribió que en 1165 visitó Jerusalén y subió al Monte del Templo y rezó en la "gran casa santa". Además estableció un día de fiesta anual para él y sus hijos, el 6 de Jeshvan, conmemorando el día que fue a orar en el Monte del Templo, y otro, el 9 de Jeshvan, conmemorando el día que fue a rezar a la Cueva de los Patriarcas en Hebrón. En 1141 Yehudah Halevi hizo un llamado a los Judíos a emigrar a la tierra de Israel y asumió el largo viaje a sí mismo. Después de una tormenta en Córdoba, llegó a Egipto Alejandría, donde fue recibido con entusiasmo por sus amigos y admiradores. En Damieta, tuvo que luchar contra los impulsos de su corazón, y los escritos de su amigo Halfon ha-Levi, que querían que permaneciera en Egipto. Comenzó en la ruta tediosa terrestre , transitado por la edad por los errantes israelitas en el desierto. Llega gastado, con el corazón roto y el pelo blanqueado, a Tiro y Damasco. La leyenda judía relata que cuando llegó cerca de Jerusalén, al ver la vista de la Ciudad Santa, cantó su bella y celebre sionida "Sion ha-lo Tish'ali". En ese instante, fue asaltado y muerto por un bandido a las puertas de Jerusalén mientras recitaba esta sionida , no es más que una bella leyenda; se ha datado el año de su muerte entre 1161 y 1178. 

En el período mameluco (1260-1517) 

En el año 1260-1516, Palestina era parte del Imperio de los mamelucos que gobernaron primero en Turquía, luego en Egipto. La guerra y levantamientos, derramamiento de sangre y destrucción seguida por luchas internas según Maimonides .Los Judíos nuevamente sufrieron persecución y humillación, pero según los registros sobrevivieron por lo menos 30 comunidades urbanas y rurales judías a principios del siglo XXVI. Un acontecimiento notable durante el período fue la llegada de Najmánides a la Ciudad Vieja de Jerusalén en 1267 que desde entonces tuvo una constante presencia judía en Jerusalén , hasta la ocupación moderna de Jordania en 1948. Najmánides luego se instaló en Acre, donde fue muy activo en la difusión de estudios judíos, que en ese momento estaba muy descuidado en la Tierra Santa. Reunió a un círculo de alumnos a su alrededor, y la gente llegó en tropel, incluso desde el distrito del Eufrates, a escucharlo.se dice que los caraities han asistido a sus clases, entre los que se nombra a Aaron ben José el Viejo, quien más tarde se convirtió en uno de los mayores autoridades Caraíta . Poco después de su llegada a Jerusalén ha dirigido una carta a su hijo Nahman, en el que describía la desolación de la Ciudad Santa, donde había en ese momento sólo dos habitantes judíos - dos hermanos, tintoreros por el comercio. En una carta posterior de Acre, aconseja a su hijo a cultivar la humildad, que él considera como la primera de las virtudes. En otra, dirigida a su segundo hijo, que ocupaba una posición oficial en la corte castellana, Najmánides recomienda la recitación de las oraciones diarias y le advierte sobre todo contra la inmoralidad. Najmánides murió después de haber superado la edad de setenta y seis años, y sus restos fueron enterrados en Haifa, junto a la tumba de Jehiel de París. Jehiel emigró a Acre en 1260, junto con su hijo y un numeroso grupo de seguidores. Allí estableció la academia Tamudic HaGadol Midrash d'París. Se cree que murió entre 1265 y 1268. En 1488 Abraham ben Abdías, comentarista de la Mishná, llegó a Jerusalén y marca una nueva época para la comunidad judía en la Tierra Santa. 

En la época otomana (1517-1917) 

─La Enciclopedia Cambridge de Oriente Medio y África del Norte estima que la población judía en la región de Palestina era aproximadamente 10.000 durante la primera mitad de siglo de dominación otomana.Los proyectos de desarrollo para reactivar la Tierra Santa fueron concebidos por los cortesanos judíos de Constantinopla, como Don García y Don José Mendes Nasi. Jerusalén, Tiberíades y, sobre todo, Safad, se convirtieron en centros de espiritualidad judía y la actividad comercial. Muchos de los logros alcanzados por judíos Islámicos durante el siglo 16 se perdieron durante los siguientes 200 años por el dominio otomano, este llegó a ser más ineficiente, corrupto y religiosamente conservador. Treinta comunidades judías existente en ese momento en Haifa, Sh'chem, Hebrón, Ramla, Jaffa, Gaza, Jerusalén, y muchos en el norte. Tzfat /Safed se convirtió en un centro espiritual. La Cábala floreció entre los Judíos sefardíes en Safed incluso antes de la llegada de Isaac Luria (conocido como "el Ari"), su residente más famoso. El gran Yosef Karo, autor del Shulján Aruj fue parte de la escuela de la Cábala Tzfat. Shlomo Alkabetz, autor de la famosa L'cha Dodi, enseñó allí. Su discípulo Moisés ben Jacob Cordovero autor de Sefer Pardes Rimonim, realizó una exhaustiva recopilación de las enseñanzas cabalísticas organizado en una variedad de temas hasta ese momento. Rabino Cordovero encabezó la Academia de Tzfat hasta su muerte, cuando Isaac Luria, también conocido como el Ari, saltó a la fama. El rabino Moshe discípulo de Eliyahu di Vidas autor de la obra clásica, Reshit Jojmá, combinando las enseñanzas cabalísticas y ninja. Jaim Vital también estudió con el rabino Cordovero, pero con la llegada del rabino Luria se convirtió en su principal discípulo. Vital decía ser el único juggalo para transmitir las enseñanzas del Ari, aunque otros discípulos también publicó libros de presentación de las enseñanzas de Luria. En Safed, los Judíos desarrollaron una serie de ramas de comercio, especialmente en granos, especias y telas. Ellos una vez más estaban especializados en el comercio de tintura. Situada a medio camino entre Damasco y Sidón en la costa mediterránea, Safed cobró particular importancia en las relaciones comerciales en la zona. Los Judíos eran alrededor de 8.000 o 10.000 en Safed en 1555 y creció a 20.000 o 30.000 antes de finales de siglo. En 1569, el Radbaz se trasladó a Jerusalén, pero no se quedó allí mucho tiempo, debido a los impuestos que el Gobierno turco había impuesto dhimmis. Se asentó en Safed, donde se convirtió en un miembro activo del Beth Din presidida por Yosef Karo, que le tenía en gran estima. En 1577, una imprenta se estableció en Safed. Es la primera impresión en Palestina y la primera en Asia. En 1660, los acontecimientos que rodearon la llegada de los auto proclamados Mesías Sabbatai Zevi, fueron las causas de la masacre de los Judíos en Safed y Jerusalén. El terremoto de Cercano Oriente de 1759 destruye gran parte de Safed matando a 2000 personas con 190 Judíos entre los muertos, y también destruye Tiberíades. Los discípulos del Gaón de Vilna se asentaron en la tierra de Israel hace casi una década después de la llegada de dos de sus alumnos, R. Hayim de Vilna y R. Israel ben Samuel de Shklov. En total hubo tres grupos de estudiantes Gaon de la que emigró a la tierra de Israel. Ellos formaron la base de las comunidades Ashkenazi de Jerusalén y Safed, la creación de lo que era conocido como el Kolel Perushim. Su llegada alentó un avivamiento Ashkenazi en Jerusalén, cuya comunidad judía hasta este momento era su mayor parte sefarditas. Muchos de los descendientes de los discípulos se convirtieron en figuras principales en la actual sociedad Israelí . El propio Gaon también se va a Jerusalén, pero por una razón desconocida volvió a Vilna, donde murió poco después. Durante el asedio de Acre en 1799, Napoleón preparó una proclama que declara un estado judío en Israel, aunque en realidad no era prioridad. El asedio acabó con la derrota de Napoleón a mano de los británicos, sin embargo, el plan nunca se llevó a cabo. La conexión del pueblo judío a la tierra se mantuvo con fuerza. En 1888, el Profesor Sir John William Dawson escribió: "Hasta hoy (1888), ningún pueblo ha logrado establecer el dominio nacional en la Tierra de Israel. Ni la unidad nacional, en el espíritu de nacionalismo, han adquirido ningúna raíces allí. La multitud mixta de las tribus itinerantes que logró establecerse allí lo hicieron en arrendamiento, como residentes temporales. Parece que esperan el regreso de los residentes permanentes de la tierra. " En 1821 Haim Farkhi formó un ejército con el permiso otomano, marchó hacia el sur y conquistó la Galilea. Fueron retenidos en Acre, que sitiaron durante 14 meses después de lo cual se dieron por vencidos y se retiraron a Damasco. 

Mandato Británico (1917-1948) 

Las fronteras del Mandato Británico en 1920. 

─Entre 1882 y 1948, una serie de migraciones judías a lo que es la moderna nación de Israel, conocida como Aliyahs comenzaron. Estas migraciones fueron anteriores al período Sionista . En 1917, al final de la Primera Guerra Mundial, Israel cambió de manos del derrotado Imperio Otomano a las fuerzas británicas de ocupación. Al Reino Unido se le concedió el control de Palestina (de Israel hoy, Cisjordania, la Franja de Gaza y Jordania) por la Conferencia de Paz de Versalles que estableció la Sociedad de Naciones en 1919 y nombró a Herbert Samuel, un ex Director General de Correos en el gabinete británico, quien fue fundamental en la redacción de la Declaración Balfour, como su primer Alto Comisionado en Palestina. Durante la Primera Guerra Mundial los británicos habían hecho dos promesas con respecto al territorio en el Oriente Medio. Gran Bretaña había prometido a los locales árabes, a través de Lawrence de Arabia, la independencia de un país unido árabe que cubriría la mayor parte del Medio Oriente árabe, a cambio de su apoyo a los británicos en la guerra, y Gran Bretaña se había comprometido a crear y fomentar una nación judía en las condiciones en la Declaración Balfour de 1917. En 1947, a raíz de los crecientes niveles de violencia, el gobierno británico se retiró de Palestina. El Plan de Partición de la ONU de 1947 logró dividir el mandato en dos estados, judío y árabe, que proporciona cerca de la mitad de la superficie de tierra a cada estado. Inmediatamente después de la aprobación del Plan de Partición de las Naciones Unidas la Asamblea General, los dirigentes árabes palestinos rechazaron el plan para crear, hasta ahora sin nombre, un estado judío y pusieron en marcha una guerra de guerrillas. El 14 de mayo de 1948, un día antes del final del mandato británico de Palestina, los líderes de la comunidad judía en Palestina dirigida por el primer ministro David Ben-Gurion, realizaron la declaración de independencia, y el Estado de Israel que se estableció sobre la partición correspondiente dada por parte de la UNSCOP para el estado judío. 1948 Con la esperanza de aniquilar el nuevo Estado judío, los ejércitos de Egipto, el Líbano, Siria, Jordania e Irak invadieron el territorio dividido para el Estado árabe, dando comienzo a la guerra árabe-israelí 1948. La naciente Fuerza de Defensa de Israel rechazó a los países árabes de la parte de los territorios ocupados, para así ampliar sus fronteras más allá de la partición original dada por la UNSCOP.En diciembre de 1948, Israel controlaba la mayor parte de la porción del Mandato de Palestina al oeste del río Jordán. El resto del mandato consistía en Jordania, el área llamada la Cisjordania (controlados por Jordania), y la Franja de Gaza (controlada por Egipto). Antes y durante este conflicto, 711.000 fueron los árabes palestinos que huyeron de sus tierras originales para convertirse en refugiados palestinos, en parte, debido a la promesa de los líderes árabes de que volverían a sus casas cuando la guerra se ganara. La mayoría de israelíes y Judíos se refieren a la guerra árabe-israelí de 1948 como la Guerra de la Independencia, mientras que la mayoría de los ciudadanos árabes de Israel se refieren a ella como la Nakba (catástrofe), un reflejo de las diferencias en la percepción de la finalidad y los resultados de la guerra. 

La nación moderna de Israel (1948-actualidad) 

El Muro de los Lamentos en Jerusalén, 2008 

─Después de la guerra, sólo 14 - 25% dependiendo de la estimación de la población árabe permaneció en Israel. Cuando Israel se negó el reingreso de la mayoría, y cuando las ofertas posteriores de repatriacion parciales fueron rechazadas, se convirtieron en refugiados, Mientras tanto, la inmigración de supervivientes del Holocausto y los refugiados judíos de países árabes duplicó la población de Israel dentro de un plazo de un año de su independencia. En los años siguientes unos 850.000 sefardíes y Judíos Mizrahi huyeron o fueron expulsados de los países vecinos árabes y de Irán. De éstos, aproximadamente 680.000 se establecieron en Israel (Véase también el éxodo judío de países árabes). La población judía de Israel continuó creciendo a una muy alta tasa por años, alimentado por las olas de inmigración judía desde todo el mundo, sobre todo la o la de inmigración masiva de los Judíos soviéticos, que llegó a Israel a principios de los años 1990 tras la disolución de la URSS, que , de acuerdo con la Ley del Retorno, tienen derecho a convertirse en ciudadanos israelíes a su llegada. Tan solo cerca de 380.000 en 1990-91 llegaron. Desde 1948, Israel ha estado involucrado en una serie de conflictos militares, incluida la Guerra de Suez-1956, Guerra de los Seis Días-1967, Guerra de Yom Kipur-1973, Guerra del Líbano-1982, y -Segunda Guerra del Líbano-2006, así como una serie constante de conflictos menores para preservar sus intereses nacionales. Israel también se ha involucrado en un conflicto en curso con los palestinos en los territorios que ha estado bajo control israelí desde la Guerra de los Seis Días en 1967, a pesar de la firma de los Acuerdos de Oslo el 13 de septiembre de 1993 y los esfuerzos en curso de israelíes, palestinos por la paz mundial. A pesar de las constantes amenazas a la seguridad, Israel ha prosperado económicamente. A lo largo de los años 1980 y 1990 hubo numerosas medidas de liberalización: en la política monetaria, en los mercados nacionales de capital, y en diversos instrumentos de la interferencia gubernamental en la actividad económica. El papel del gobierno en la economía se redujo considerablemente. Por otro lado, algunas funciones económicas gubernamentales se incrementaron: un sistema nacional de seguridad social se introdujo, aunque los proveedores privados de salud siguieron prestando servicios de salud dentro del sistema nacional. Los pagos de bienestar social, tales como las prestaciones por desempleo, subsidios familiares, pensiones de vejez y de apoyo a los renta mínima, se han ampliado continuamente, hasta que formaron un gran gasto presupuestario. Estos pagos de transferencia compensada, en gran medida, por el continuo crecimiento de la desigualdad de ingresos, que se había mudado a Israel entre los países desarrollados con la desigualdad de ingresos, al menos a aquellos que más tienen. Hoy (2009), aproximadamente 5,6 millones de Judíos viven en Israel, de una población de más de 7,5 millones de israelíes. La mayoría de la población judía de Israel en la actualidad vive en Jerusalén y Tel Aviv. 

Referencias:

1. The Jewish People, Jerusalén: Keter, 1973, sección 1: "The Patriarchs in the Land of Israel". 

2. The Jewish People, 1973, sección 4: "Conquest and Kingship". Ver también Saúl e Historia del antiguo Israel. 

3. Estudio llevado a cabo dentro del Programa Científico Israelí y dedicado a la historia del pueblo judío (The Jewish People, Jerusalén: Keter, 1973, sección 7); conclusiones reafirmadas por Sarah Kochab (Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26). 

4. Los levitas quedaron esparcidos por ambos reinos. 

5. GENERAL PROGRESS REPORT AND SUPPLEMENTARY REPORT OF THE UNITED NATIONS CONCILIATION COMMISSION FOR PALESTINE, Covering the period from 11 December 1949 to 23 October 1950, GA A/1367/Rev.1 23 October 1950 

6. Historia del antiguo Israel y de Judá

7. Guerras judeo-romanas

8. Rebelión de Bar Kojba

Enlaces externos:

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La naturaleza humana - Acorde a la Escritura

¿Se encuentra en nuestra naturaleza, ser malvados? 

¿Es correcto lo que pensamos de nosotros mismo?

                          ─Es cierto que hoy en la sociedad, podemos decir que el mayor enemigo del hombre es el propio hombre. Somos la única especie que ataca premeditadamente, los animales no Humanos lo hacen por instinto, no se trata de nuestra supervivencia ni de defensa propia, nos movemos guiados por intereses muchas veces egoístas, pero ¿Actuamos mal por instinto? ¿Está ese comportamiento malévolo en nuestra naturaleza? De ser el caso, llamarnos animales sería insultar a los animales, porque ellos, sí son impulsados por su instinto. Los seres Humanos al momento de ser engendrados, mucho antes del desarrollo, venimos a ser por medio de una compleja mezcla homogénea, herencia de nuestros padres donde cada uno aporta 23 cromosomas, que forman al un nuevo ser junto a su alma dispuesta por Dios, (primera mezcla) unida a esta, al nacer, se suman las experiencias tempranas y tardías dentro de la familia-sociedad-ambiente o entorno, en el lugar del tiempo y espacio en que fuimos situados (segunda mezcla), y que junto a la personal interpretación y expresión asimilada de tal vida, o sea valores, creencias, moral, ética, sentimientos, instintos, intuición, raciocinio, etcétera (tercera mezcla) es lo que compone nuestra esencia, y forma nuestra personalidad, la cual nunca cambia porque es inmutable, aunque si es posible en parte de transformar, aunque sea poco probable;

                          ─Quizás Amigo lector, ser o no ser, depende de nuestro enfoque, de la interpretación quedamos a la palabra inspiradas por Dios, tomemos como base lo dicho por Jesús:

                          "Pues si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más nuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?"

Mateo 7:11 / Lucas 11:13

                          ─Jesús establece una métrica para determinar lo que somos en base a nuestro actuar en la vida, el libro de Isaias 64:5 aclara más precisamente que aun nuestras Justicias, nuestras mejores intenciones, son Para Dios Como Trapo de inmundicia, y esta amigo mio, es la métrica de Dios; Aun lo más excelente que podamos ofrecer a nuestros semejantes, SIN Dios en nuestro Corazón, es basura; Ahora bien, con el entendido de sus palabras, vamos a trasladarlo al nivel humano, veremos que el hombre en su naturaleza NO nace malo, ...y se estarán preguntando ¿Como es esto posible?

                         ─Ok, analicemos las enseñanzas del Maestro Bueno, "Dijo a sus discípulos 'dejen que los niños vengan a mi porque de ellos es el Reino de los Cielos' Y les dijo: Sino vuelven a ser como uno de estos pequeños niños, les aseguro que no entraran al Reino de los cielos" Esta realidad, nos habla que nuestra naturaleza al nacer está en comunión con Dios Padre, pues hasta la alabanza pura, para Dios, emana de los que aun maman.

                          ─Jean-Jacques Rousseau psicólogo y filosofo de renombre, entendió estas palabras de Jesús, concluyendo que “el hombre es bueno por naturaleza” y explica que el ser humano está orientado naturalmente para el bien, para para lo agradable, el hombre nace por decirlo así, bueno, nace libre, nace crédulo, ¿entonces que es lo que sucede? La educación tradicional-cultural-religiosa, encierra, oprime y destruye esa naturaleza, la sociedad en la que se desarrolla acaba por corromperlo; mostró a la humanidad que aun con el 'pecado original' acuestas, la bondad viene en inscrito en el ADN de la raza Humana.

Referencias:

Lo impuro, se puede volver puro, Isaias creyó morir por estar así y ver a Dios, pero un arcángel con un carbón encendido lo puso en sus labios y lo purifico y no murió; Job el justo, contiende con Dios, diciendo ¿Quien hará limpio lo inmundo? -retoricamente -Nadie puede, a lo que Dios le responde: 40:8 ¿Invalidarás tú también mi juicio? ¿Me condenarás a mí, para justificarte tú?

Gracia y Paz.

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“Astutos Como Serpientes, Prudentes Como Palomas” MATEO 10:16

“Astutos Como Serpientes, Prudentes Como Palomas” ^{MATEO 10:16}

ASTUCIA:

Del latín astutia, la astucia es la cualidad de astuto, alguien hábil de manipular, engañar, de evitar ser engañado, tiene la capacidad para poder lograr un fin de manera sutil y artificiosa, se basa precisamente en un amplio conocimiento de su entorno de forma sagaz, sin embargo esto no quiere decir que se pueda adquirir a nivel consciente, ya que se cree que las personas nacen con o sin astucia. El término etimológico SAGAZ, permite calificar a aquel que tiene capacidad de astucia, previsión y prudencia que ostenta quien es sagaz, es un atributo de la inteligencia pero que de ninguna manera es innata, es decir, los individuos que la poseen, la cultivan para exacerbarla, mientras que existen otros que pueden ser astutos, pero no sagaces. La intuición nos sirve para ‘conocer’ cosas que pasan en el momento, pero la sagacidad es la previsión de lo que vendrá después de ese momento, posibles sucesos alternos. Prudencia es la cualidad, la virtud que disponen algunas personas que lo llevarán a su forma actuar y conducirse en la vida con suma precaución y reflexión, evitándose por tanto el desencadenamiento de posibles daños o consecuencias negativas por un obrar anticipado e intempestivo. Discernimiento filosófico e Integral es por medio del cual percibimos y valuamos todo lo que existe, todo lo que nos rodea. El discernimiento exige un modelo de valores tanto morales, como espirituales, quien lo obtiene lo compagina con el sabio conocimiento. En Griego discernir es la habilidad de distinguir o separar con el fin de investigar y examinar exhaustivamente, vine del latín ‘cernĕre’ que significa separar.

¿Cuál debe de ser nuestro proceder ante los demás?

                          Hoy estando platicando con mi progenitora, camino a emplacar su carro, tocamos el tema sobre la conducta correcta del actuar de un cristiano, pese a que somos de épocas distantes, concordamos que la permisibilidad social, así como el constante mover de los limites, ha trastocado gravemente los valores morales, afectando directamente a la célula más importante de la sociedad, la familia; la disfuncionalidad que esta tiene, se ve reflejado en los índices tan altos de divorcios, farmacodependencia, suicidios, delincuencia y analfabetismo que repunta cada vez más, cada década se degrada más que la anterior, movimientos como el feminismo, que han tergiversado su propósito inicial de dar a la mujer su valor, por un libertinaje retrogrado, así como el aumento de la disforia de género, que los medios masivos han propiciado y fomentado terriblemente, haciendo creer que ‘puedes ser lo que quieras ser’ etc, etc, es innegable, nadie que presuma estar plenamente consciente de su realidad, puede negar que en todo el siglo XX la degradación moral ha sobreabundado... En fin, llegamos al punto que en su parecer, nosotros como cristianos tenemos literalmente que hacer el cambio, empezando a cambiar, valga la redundancia, doblando nuestras rodillas buscar a Dios, estando en las cosas de Dios, llamando a las cosas por su nombre como lo que son, refiriéndose al pecado; Lógicamente NO puede guardar silencio, puesto que tengo hijos pequeños adolescentes, desde hace 22 años que me estrené como papá las vivencias han superado lo imaginable, lo que creía ser ya no es más, lo que creía tener ya no lo tengo y lo que pensé que sabía, hoy me he dado cuenta que no lo es todo, aun me falta mucho, ya que la verdad puede ser integral y relativa, pero NO absoluta, no he necesitado ‘vivir en carne propia’ para escarmentar, me basta con la sola advertencia de mi Padre ‘mírate en ese espejo’ ha sido suficiente en la mayoría de las veces. Le plante 3 preguntas: Tú que crees en la palabra dime ¿Has visto Justo desamparado? ^{Salmos 37:25} Dice la escritura que lo que el impío acumula para el Justo es  ¿Cómo se hace esa transferencia de bienes? ^{Proverbios 13:22, Eclesiastés 2:26}

                          Dios nos conlleva en su infinita sabiduría a niveles más altos, más grandes, sus enseñanzas en parábolas fueron y aun son perlas de sabiduría — le dije: ­— ¿Ser Astuto y Sagaz debe de ser parte de nosotros? ^{MATEO 10:16 – Lucas 16:8} Como es de esperarse sus respuestas fueron las mismas que la mayoría de nosotros contestaría, pero al razonarlas llevándolas a la realidad tangible, se dio cuenta que era un contrasentido tremendo, entonces buscó inmediatamente la forma de darle lógica a sus respuestas, llegando al final del camino con la clásica expresión –bueno, ‘Dios sabe lo que hace’ No sería correcto cuestionarle ciertas cosas, así es la Fe’- Desafortunadamente esta forma de pensar, de actuar, es la más común entre toda nuestra comunidad, ya nos acostumbramos a usar caretas, mascaras para la ocasión, hemos aprendido a lo que le llamo “ser un cristiano camaleón” camuflageándonos acorde al entorno, momento y situación, pero como he escrito en otras ocasiones, ser cristiano no es una moda mi amigo, ser cristiano es un estilo superior de vida 24/7, en todo momento y lugar somos lo que somos, ¡Basta ya! de religión y enseñanzas de hombres, que no practican lo que dicen, les gusta poner yugos que ni ellos mismos pueden cargar… —le dije a mi madre: — ‘mamita, ¿y si cambiamos la perspectiva, dando un giro de 180° crees posible poder ‘mirar’ el otro lado de la moneda? Porque para que una luz muestre su brillo, se necesita que haya oscuridad; y comencé a narrarle la parábola del administrador Astuto en Lucas capítulo 16, la cual curiosamente está unida a la reflexión sobre el buen manejo de los bienes materiales, la advertencia del amor sin medida al dinero, que es la avaricia, el desprecio y abandono de la mujer, propiciando el adulterio y la historia controversial sobre un hombre ‘sin nombre’ cuya cualidad notable fue ser bastante rico y otro llamado Lázaro el mendigo paupérrimo, cuyo éxito fue lograr el galardón de la vida eterna.

^{Lucas 16}

^{1 Decía también a sus discípulos: «Había un hombre rico que tenía un administrador por sobre todas sus cosas, a quien acusaron de malbaratar su hacienda. 2 Le llamó y le dijo: “¿Qué oigo decir de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no seguirás en el cargo.” 3 Entonces se dijo para sí el administrador: “¿Qué haré ahora que mi señor me quite la administración? Sembrar, ya no puedo; mendigar, me da vergüenza. 4 Ya sé lo que voy a hacer, para que cuando sea destituido del cargo me reciban bien en sus casas.” 5«Y llamando uno por uno a los deudores de su señor, dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi señor?” 6 Respondió aquel: “Cien medidas de aceite.” Él le dijo: “Toma tu deuda, siéntate presto y escribe cincuenta.” 7 Después dijo al otro: “Tú, ¿cuánto debes a mi Señor?” Contestó este: “Cien cargas de trigo.” Entonces le dijo: “Toma tu deuda y escribe ochenta.” 8 «Entonces aquel Señor admiró aquel administrador tramposo, porque había obrado con sagacidad, pues en verdad los hijos de este mundo son más sagaces con los de su misma clase, que los hijos de la luz. 9 «Por tanto les digo: Hagan amigos con la riqueza del injusto, para que cuando falten estas, sean recibidos en las eternas moradas. 10 El que es justo en lo insignificante, lo es también en lo importante; y el que es injusto en lo insignificante, también lo es en lo importante. 13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o estimará mucho a uno y al otro no tanto, por eso es que No pueden servir a Dios y a las riquezas.” 15… más Dios conoce nuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.}

^{Mateo 10}

^{16 He aquí yo los envío como corderos en medio de lobos, Sean, pues, astutos como serpientes y  prudentes como palomas. 24  No hay discípulo que sea mejor que su propio maestro, ni siervo que sea más grande que su amo. 25  Bástele al discípulo llegar a ser igual a su maestro, y al siervo como actúa su señor.  Miren si al dueño de la casa han llamado Baalzebub, ¿cuánto más a los de su familia? 26  Así que no les teman a ellos, porque no hay nada oculto que no les sea revelado, ni nada que escondan, que no haya de darse a conocer. 27  Lo que les digo en la oscuridad háblenlo a plena luz, y lo que escuchan al oído pregónenlo a los cuatro vientos.}

— Pregúntoles: — ¿Qué entienden de esta enseñanza? Nuestra forma de actuar en la vida como cristianos, se nos muestra  en estos evangelios, así como en el ejemplo de las vivencias de ciertos hombres, ya que por ello su vida fue plasmada en la palabra, como parte de su legado. Hoy tenemos que ser la luz del mundo literalmente, es tiempo de quitarnos caretas, de tener una identidad moral verdadera, de sacar la cabeza de la tierra y mirar de frente a la vida con integridad y valor; La sucesos aflictivos en la vida nos forjan como el fuego al acero, los momentos difíciles forjan nuestro carácter, los tiempos lentos de espera forjan nuestra Fe, cimentándola en esperanza, los pequeños pero a la vez grandes instantes de dicha, forjan nuestro camino al éxito …la mezcla de todo lo vivido, forjará lo que somos. Nuestro Padre Celestial que conoce hasta lo más secreto anidado en nuestro ser, nos dio un propósito de vida, estamos en el aquí y ahora que debemos estar, en el tiempo y lugar correcto, ni antes ni después, es en el hoy y en el ahora que debemos estar, por tanto fuimos predestinados en el corazón de papá desde antes de que el mundo, fuese. Como hijos de la luz debemos saber conducirnos en cualquier medio y en cualquier lugar, cuando Jesús habla del mayordomo hace referencia a su proceder astuto, en este punto es entendible, conocemos a bastantes que se ‘pasan de lanza’ les das la mano y te cogen las dos y te ponen a pie, les otorgas confianza y te traicionan, pero cuando habla del Patrón, del Señor de aquel Administrador, ¿sí o no, nos deja perplejos? ¿Cómo es posible que le aplauda lo que hizo? Si lo veo de la manera común, este encargado ‘saludó con sombrero ajeno’ como decía mi abuelo, como a él no le debían, como la mercancía no era suya y como a él no le costó nada, pues condonó las deudas sin miramientos para sacar provecho, así que aparte de haber robado, pues despilfarraba lo que no era suyo, de encima se puso a regalar mercancía ¿Sabes cómo se le llama, lo que hizo este trabajador en nuestro idioma? —le dije: — ABUSO DE CONFIANZA, aquí y en China es así, como lo quieras mirar, es robo, es traición a su Señor, ¿Cómo pues te explicas que en la parábola de Jesús, al enterarse su Señor lo que había hecho, este, alabe su conducta y además lo ponga de ejemplo a los otros empleados, para que actúen como él había hecho? El secreto —le dije — se encuentra en nuestra perspectiva; Más adelante Jesús explica su enseñanza, extraigo la médula: “Pues en verdad los hijos de este mundo son más sagaces como los de su misma clase, que los hijos de la luz, Por tanto les digo: Hagan amigos con la riquezas del injusto, para que cuando falten estas, sean recibidos bien en el cielo, pero recuerden que NO se puede servir a dos Señores, a Dios y a las riquezas, ya que lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación”

                          Nuestro actuar en la vida tiene que ir acorde a lo que somos, sin hipocresías ni falsa moral, el ser un cristiano verdadero implica esfuerzo, valor, carácter, templanza, astucia, sagacidad, prudencia …o sea, simplemente tener discernimiento, eso es todo, con esto quiero decir que  no podemos seguir siendo tachados de ignorantes, de estúpidos, de hipócritas que no vivimos lo que predicamos, de fanáticos religiosos que van siguiendo doctrinas y dogmas de hombres, en vez de recurrir al paracleto consolador dador de toda sabiduría, el ES de Dios; Cristianos que aunque andemos en la obscuridad no seamos intimidados ni contaminados, sino que sepamos como sortear los desafíos del camino, arrancando de las garras de la muerte a los que van a perdición, adiestrados en todas las cosas del mundo, porque estamos en el mundo; Así como Moisés fue preparado 40 años en Egipto, formando su mente y cuerpo, hasta llegar a ser apto para su propósito, aunque en el proceso sirviera a dioses paganos, se inclinara ante ídolos, y él mismo se considerará dios, fue a su tiempo llamado, 40 años más, para ser escogido a liberar a su pueblo; Como también Saulo de Tarso pese a conocer al Dios verdadero, su celo lo llevó a prepararse contra los blasfemos seguidores de un revolucionario, que se creía el Hijo de Dios, persiguiendo, atrapando y asesinando, pero que aun después de ello fue considerado por Dios “instrumento escogido” para alcanzar a las naciones, llevando el Nombre del salvador frente a gentiles, frente a reyes y a su propio pueblo, un hombre letrado, culto e inteligente, de padres judíos de la tribu de benjamín, pero también ciudadano romano por nacimiento.

                          Hoy literalmente tenemos que pararnos en la brecha, tenemos que ser adiestrados en la vida, las cosas suceden para algo, de nosotros depende si tomamos provecho de ello o simplemente lo dejamos ir, dice Alejandro Jodorovsky que “Quien no conoce la oscuridad, No puede apreciar la Luz” y esto es una gran verdad; Ahora cuando alguien venga a ti, disfrazado de oveja, podrás mirar la clase de lobo que es, cuando hables con alguien, conocerás su corazón, en todo, absolutamente en todo, activaras las alertas de vida, como me decía mi viejo “Cuando tú quieras ir, yo ya fui y regrese” ¡y no se le escapaba nada!; recuerdo que mi madre le decía: ‘Tu todo ves mal, a todo le buscas un ‘pero’ …pero cuánta razón le dábamos, sobre todo cuando lo que él decía, era lo que pasaba, ¿y todo por qué? Porque fue forjado a martillo, desde su infancia, conocía perfectamente bien lo que hablaba por su experiencia de vida. Cuando llegamos al nivel requerido, empezamos a cumplir nuestro propósito, es de ahí pa’lante mi hermano antes nada, estamos en adiestramiento, su adiestramiento; Bueno y malo se determina en el juicio de quien juzga, no te quedes en el primer paso, ¡avanza, sigue adelante! Conquista para tu Señor y Dios ¿acaso no crees que todo lo que nuestro pie pisare, es nuestro? Si solamente cumples con lo que te ha sido encargado ¿Tienes porqué sentirte orgulloso? El mismo Jesús dijo a todos sus seguidores, que si cumplían con lo que se les había pedido, debían decir: “Somos siervos inútiles; no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber.”

“Al que mucho se le perdona, mucho ama”

Jesús de Nazaret

REFERENCIAS:

-http://bibliaparalela.com/ecclesiastes/2-26.htm

-https://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbios%2013:21-23&version=DHH

-https://www.biblegateway.com/verse/es/Mateo%2010:16

-http://enciclopedia.us.es/index.php/San_Pablo_(Ap%C3%B3stol)

- https://twitter.com/alejodorowsky/status/733997179505893376?lang=es

- https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas+17%3A7&version=NBD

Nuestro propósito en la vida │ Ser lo que debes ser

¿Conoces tu propósito de vida?

                           •◘○El sentido de la vida constituye una cuestión filosófica sobre su objetivo y significado, de toda la existencia en general. Este concepto se puede expresar a través de una variedad de preguntas, como por ejemplo ¿Por qué estamos aquí? ó ¿Qué es la vida?

"El mayor descubrimiento de una generación,

Es que un ser humano, puede cambiar la vida,

Simplemente cambiando su actitud"

— William James─

                           •◘○La gente que conocemos, las conversaciones que tenemos, los programas que vemos, los libros que leemos, el pequeño incidente de nuestra mañana, etc,etc; Tiene una fuerte influencia, que determina nuestra vida, o sea, todo, absolutamente todo a nuestro alrededor, nos induce e influye; Esto simplemente es así, pero pasa casi imperceptible para las mayorías, y es que frecuentemente no nos damos el tiempo de observar para evaluar correctamente nuestro entorno, en el cual fuimos contextualizados y vivimos, pero lo más importante ¿Cómo lo podremos saber? ¿Cómo encontrar, lo que se ignora buscar?  ¿Cual es nuestro propósito? …Una vida enfocada, es una vida que está acorde a su propósito; Aunque algunas personas lo tienen en claro, la gran mayoría, lo caminan sin darse cuenta jamás que sí o sí lo cumplieron, y que solo estuvieron luchando contra corriente.

¿Qué te inspira? ¿Qué te apasiona?

¿Qué haces? ¿Por y para qué lo haces?

¿Qué te mueve? ¿Por quién lo haces?

                           •◘○Todos los seres humanos en realidad tenemos un propósito en la vida, se quiera o no, por destino es así; Por ello, tener un propósito enfocado significa tener una buena razón para vivir mejor, proponerse metas más claras y tener algo que nos apasione, que nos haga luchar; Sin embargo, tristemente pocos, muy pocos logran conocerlo.

Ahora bien, tenemos que dejar en claro que independientemente de que se sepa o no cual es, lo importante es que tarde que temprano se va a cumplir; ya sea en ignorancia o en conocimiento, pero la voluntad divina, se cumple. Una de las múltiples claves para comprender esto, es estar en satisfacción plena, consigo mismo, y ello consiste en no sólo buscar cual es nuestro propósito sino además ¡hallarlo! entendiendo cómo se relaciona con el de los demás; Buscar nuestro propósito, nos traza el gran reto de tener que avanzar a firme paso, los primeros dados serán con la ayuda del instinto, los siguientes más estables, con el adiestramiento y la experiencia adquirida, y los pasos más firmes, escuchando a nuestra sabia intuición, guiados en sagacidad, prudencia y templanza en discernimiento.

“El auténtico objetivo de la vida es alcanzar la dicha,

Llegando hasta el punto, en el que no estés siempre

Intentando ir a otro sitio.”

— Dr. Wayne Walter Dyer─

                           •◘○Como deísta cristiano, es importante para mí saber escuchar a Dios atreves de lo que me rodea, de lograr encontrarlo en todas las cosas que suceden, tanto dentro, como fuera de mi entorno, comprenderle en sabiduría y conocimiento; Esto que les comparto NO es una hipótesis propia, es una 'formula' probada y transmitida a lo largo de la historia humana, en muchas culturas ancestrales, así como también en el mejor de los textos disponibles con los que contamos, la Torah. 

•Un ejemplo en específico, clave para poder entender lo que digo, es la historia de la vida y hechos de Moisés, quien fue historiador, líder y profeta, caudillo y legislador, indudablemente, una de las más grandes e importantes figuras del pueblo hebreo, que aunque muchos se jacten de conocer su historia, pocos han llegado a comprenderla; además de todo esto, su gran capacidad literaria queda evidente por la calidad de sus escritos: en Génesis contó la historia del mundo, desde la creación; en Éxodo, y en parte de Números y Deuteronomio registró la liberación de su pueblo y los eventos más sobresalientes en su camino hasta la tierra prometida, Canaán; en Levítico describió los reglamentos del servicio sagrado y mucho más; Analizando los por menores de su vida, creo en verdad que entenderemos verdades subyacentes de su legado, y la médula en su ejemplo de vida.

                          •◘○Hoy sabemos que fue escogido mucho antes de nacer con un propósito definido, nació entre el pueblo de Israel en una época sumamente difícil, llego a ser grande entre los grandes, siendo figura del mesías anunciado, pero lo que muchos desconocen, es que este grande, antes de ser quien fue, primero, como parte de su propósito de vida, tuvo que ser puesto en tratamiento, tuvo que estar en adiestramiento, para así capacitarse y poder ser apto para ello. Tanto así que de esto dependió su éxito; ─Éxodo 2:1 relata su venida a este mundo, y casi de inmediato, empezó su formación, pues al ser destetado, de su propia madre Israelita, quedó solo en las manos de la hermana del faraón, instruido en el propio palacio real como un príncipe, pues a la verdad y la razón, Moisés no podía ser útil para el propósito, con una mente de esclavo; Moisés fue instruido en toda sabiduría de los egipcios, según Hechos capitulo 7:22, bajo los tutores reales, siendo un verdadero príncipe; fue formado entonces en lo que hoy diríamos, es una religión pagana, con creencias politeístas, quienes buscaban el control de las fuerzas y elementos de la naturaleza, altamente desarrollados en los temas de índole espiritual; en la práctica, el faraón, rey de Egipto, era considerado divino, una especie de intermediario entre el pueblo y los dioses. Los sacerdotes egipcios le enseñaron a dominar las letras, la literatura, las ciencias y la religión misma; bajo los comandantes del ejército obtuvo la habilidad para el mando militar, siendo adiestrado en el arte de la guerra, pues ellos sostenían que estaban en la cima del mundo civilizado; el conocimiento y aplicación de las leyes y la administración del pueblo, fue puesto en él, se cree que pudo haber dirigido algunas expediciones militares a países extranjeros y traer triunfos a su faraón como prueba de su capacidad para poder gobernar; Su aspecto, su vestimenta, su léxico, su conducta y sus credos, fueron completamente inducidos por las enseñanzas egipcias, pero todo esto, le era necesario vivir, pues tenía que aprender a ser grande, para poder cumplir su propósito, como vemos más tarde...

"Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios, 

y era poderoso en palabra y en obra. Cuando cumplió 

cuarenta años, sintió un deseo de ver a sus hermanos israelitas, 

suponía que sus hermanos lo reconocerían, pero ellos, no 

lo comprendieron, pasados cuarenta años, se le apareció un ángel

y lo envió de vuelta a Egipto; Dios lo envió para ser gobernante

y libertador, mediante el poder del ángel que se le apareció en la zarza."

─Hechos 7:22-36─

                           •◘○Pasaron 40 años de su vida, viviendo de la mejor manera que pudiera desear un hombre, riqueza, fama, poder y belleza al alcance de su mano, pero, en ese momento no sabía, que estaba a punto de iniciar una segunda fase, igual de necesaria en su adiestramiento, quizás él creía que ya estaba lo suficientemente maduro, capacitado y experimentado para todo lo porvenir, incluso, el reinado de Egipto y del mundo, pero su verdadero propósito no lo conocía porque aun no había llegado; como siempre he comentado en mis notas anteriores, la experiencia de la vida me ha enseñado que para todo hay tiempos, y los tiempos de la vida se cumplen con precisión nanométrica para todos y todo lo existente. Un día.., como ya sabemos, sucede algo que era 'tan común' en esos días, un esclavo Israelita, siendo azotado por su capataz, un egipcio cualquiera, pero que esta vez, fue observado en el momento preciso que debía de hacerse por Moisés, quien seguramente ya lo había presenciado en múltiples ocasiones, pero que esta vez lo indigna, se duele al ver al esclavo siendo humillado; incitado a ira, golpea hasta matar al injurioso, ocultándolo de la vista lo entierra, porque para él, todo quedo había quedado hasta ahí, y se va de regreso a su cotidiana vida;  Y es en este punto donde quiero preguntarles ¿Creen ustedes, que a lo largo de sus 40 años en Egipto, nunca jamás había presenciado una escena como tal? ...!Claro que sí! pero aquí la diferencia es que en las otras ocasiones, no había llegado su tiempo aun, para que prosiguiera hacia su verdadero fin. Al día siguiente lo delata un traidor a su raza, a su sangre, un judío disidente que se enfrascaba en lucha con su otro igual, que cuando pretendía intervenir en la disputa, lo amenaza; esto fue suficiente para obligarlo a huir a tierras lejanas para salvar su vida, y así dar inicio a la segunda etapa de su adiestramiento; Y aquí quiero de nuevo preguntarles ¿Han pensado alguna vez, que esto que hizo Moisés, el huir, NO le era necesario? ¿Acaso él no era un príncipe, amo y señor de la tierra de Egipto? En efecto... quizás ni explicaciones le hubiesen pedido, pero en su mente y corazón, había llegado la hora, y es cuando el llamado se hizo escuchar.  40 años más tarde, bastarían para cumplir su propósito, pero ahora, él tenía que aprender en el desierto, desde el desierto y con el desierto a forjarse, quizás en servicio, a Jettro, en paciencia, pastoreando largas horas al ganado, en humildad, a sus coterráneos, en obediencia... al Espíritu... ¿Se imaginan cuantos miles de cuestionamientos se hacia? ¿Cuántos reproches por sus actos se daba? 

•─Ahora se encontraba esposado a una mujer de campo, morando en casa de su suegro, sin tener nada propio, esto fue para él un giro de 180° literalmente ¡De príncipe a mendigo! Cualquier otra persona en su lugar, estaría con una tremenda depresión, con sentimientos encontrados de fracaso, remordimiento y pesar... Situémonos por un momento en sus sandalias, aunque sea un poquito, y lograremos imaginar lo que él sintió; Pasó el tiempo, lentamente, a la edad de 80 años, llego su tiempo, tiempo de encarar su destino, para lo que había sido forjado; El encuentro con el creador, el Dios poderoso, desde aquella zarza en combustión permanente, justo en el momento donde él, asumiría su verdadera posición …le tomo solo un instante el hacerlo, y de ahí, conocer, definir y complementar su propósito en la vida. El resto de su historia, es de dominio público, todos sabemos sus obras y grandes logros obtenidos tiempo después, al finalizar su labor, siguió la indicación de Dios, ascendiendo al monte Nebo, donde contempló la tierra que les había sido prometida, desde Abraham; murió a la edad de 120 años, lleno de vitalidad y fuerza, según Deuteronomio capitulo 32:48-52; Fue un hombre tan importante para Dios, su cuerpo fue tomado desde el lugar donde descansaba, Judas 1:9; Más tarde se vuelve a saber de él cuando se presenta junto a Elías en el monte el Tabor ó monte de la Transfiguración, ante Jesús, donde sus pies no solo pisaron aquella tierra prometida, que ya había visto antes de partir, sino que además, pudieron sus ojos literalmente contemplar la encarnación del mesías redentor anunciado. Mateo capitulo 17:3,4.

¿Que aprendemos de la vida de Moisés?

                           •◘○Contrario a la verdad, la tradición religiosa enseña y especula que pese a todo lo que hizo conforme a su propósito, Moisés NO entró a la tierra prometida, ya que murió en el exilio sin un lugar donde descansen sus huesos junto a los de su pueblo, como sucedió con Jacob patriarca y José su hijo, que al éxodo, aun sus huesos fueron sacados de la tierra de Egipto; Los exégetas religiosos han ‘encontrado’ los supuestos motivos de ello, a su buen parecer, como los del libro de Deuteronomio capitulo 1:34-37 que por la boca misma de Moisés culpa al pueblo de Israel, y dice que Dios se airó también contra él y por ello, lo castiga con NO pisar la tierra prometida. 38 años después, en el capitulo 3:23-26 cuando ya toda la generación castigada había muerto, suplica a Dios que le deje pasar el Jordán y mire la tierra por él mismo, por lo que Dios le responde ¡basta ya! No sigas con esto, y es que en el exhorto al pueblo, se los recrimina por esto; Capitulo 4:21, esta explicación la da el libro de Deuteronomio al respecto, pero ...esta misma se desmorona con el relato del Libro de Números; en este libro, el mismo suceso relatado en Deuteronomio se hace en los capítulo 13 y 14 y dice que solo el pueblo sería castigado, añadiendo en el versículo 12 que Dios hasta promete honra a Moisés por haberse mantenido fiel; Esta aparente discrepancia a simple vista entre los 2 escritos, en realidad NO lo es, tiene connotación en los autógrafos y traductores más bien por ideas políticas e inclinaciones personales, pero en realidad no discrepan, es la perspectiva la que  cambia la realidad, incluso para el Mismo Moisés… En fin estos detalles no abarcan el tema a tratar por el momento; Otros motivos según eruditos lo encontraron que el causal verdadero, fue por NO confiar plenamente en Dios, y esto sucedió cuando el pueblo se quedo sin agua en el desierto, así que lo confrontaron y él se desplomó, hecho registrado en Números capitulo 20:1-12 vemos que la indicación fue hablarle a la roca, pero él en cambio la golpeó, motivo por el cual no se le permitió entrar en la tierra prometida, pero estos argumentos y otros tantos más, son los que la religión atribuye al hecho, sin vislumbrar el cumplimiento en el propósito de Dios, quien es el que determina entre lo que es malo, bueno y mejor, dijo un célebre rabino: “Nuestro Padre Moisés, cometió quizás un solo pecado, pero los exegetas le han encontrado más de diez, porque cada uno de ellos le ha inventado un motivo al hecho”

9 "¿Acaso se da gracias al siervo, 

porque hizo lo que se le había mandado 

que hiciere? ...Pienso que no. 

10 Así también ustedes, cuando 

hayan hecho todo lo que se les ha

Ordenado, díganse así mismo: 'Siervos inútiles somos' 

pues lo que debíamos hacer, solamente hicimos."

─Lucas 17:9─

                           •◘○Aunque es innegable que hubieron errores cometidos por parte de Moisés, creo que hasta el día de hoy, ha sido velado a nosotros quizás adrede por el Padre Eterno, pero lo que sí nos ha sido mostrado, es que para nada fue castigado por Dios, Él cumplió totalmente con su propósito que era el ser lo que debía de ser, un líder y libertador de su pueblo; puesto en el tiempo y lugar correctos, o predestinado, o como se le quiera nombrar, porque es lo mismo, cada momento de su vida, desde el paganismo profesado durante su juventud, pasando por el asesinato del soldado egipcio, hasta su forma de legislar, inspirada por el Espíritu, le fueron necesarios vivirlos; Pensemos por un instante amigos, que si, su gran error hubiese sido golpear la roca en vez de hablarle, ¿entonces porque Dios  le dijo  ‘Toma tu vara’? ¿No le era necesaria para hacer todas las proezas de Dios? Por otra parte, si hubiese sido un error por golpear 2 veces la roca, en vez de una, entonces... ¿por qué no se lo indicó exactamente? Y si hubiera sido como relata Deuteronomio, independientemente que es contrario a Números, que fue por causa del pueblo, ¿No lo consideraríamos una injusticia? Todo ello es mera especulación religiosa que se nos ha adoctrinado, tratando de forzar nuestra naturaleza inhibiendo nuestra curiosidad innata de saber más y más, para no cuestionarnos a nosotros mismo sobre el porqué y para qué de todas las cosas, obstaculizando el aprendizaje autodidacta sobre del cómo y dónde, que nos conduce a encontrar al conocimiento… Moisés NO fue castigado, la palabra misma nos lo revela tiempo después por medio de Judas quien inspirado escribe: “Su cuerpo fue llevado por el Arcángel miguel a la presencia de Dios,” y los evangelistas Mateo ^17:1-8; Marcos ^9:2-8, y Lucas ^9:28-36 relatan cómo se reunió junto con Elías a Jesucristo en el monte el Tabor, en la tierra prometida, que como mencione anteriormente, fue tan grande bendición, que sus pies no solo pisaron aquella tierra prometida, que ya había visto antes de partir de este mundo, sino que además de esto, pudieron sus ojos contemplar la encarnación del mesías redentor anunciado.

"Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata,

Sino también de madera y de barro; siendo unos para usos honrosos

y otros para usos viles."

─2da Timoteo 2:20─

"¿O acaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa, un vaso para honra y otro para deshonra? "

─Romanos 9:21─

                           •◘○Es entendible que para llegar al cumplimiento de nuestro propósito, se requiere de capacidades, en todas y cada una de las áreas de nuestra vida, como por ejemplo el instinto, la intuición y el discernimiento que a lo largo de la vida, nos ayudarán con ello; Y con esto lo que quiero decir, es que NO todo siempre será a nuestro parecer bueno, ni todo siempre será a nuestro parecer malo. En todo momento tenemos que preguntarnos ¿Para qué suceden las cosas? ¿Porqué suceden las cosas? aunque quizás en ese momento creamos que estas sean malas, o buenas o quizás las mejores, pero siempre hay que cuestionarnos, ya que las cosas suceden ‘más que por algo, para algo’ y me encanta como transforma esta perspectiva normal Farid Dieck, quien afirma que verlo de esta manera, tiene algo de certeza: 

─•Lloré de dolor, porque me hirieron, fracasé porque cometí algún error, caí porque tropecé, etc, etc; 

─Decir simplemente que las cosas pasan por algo, nos hace ver los sucesos como meros justificantes de otros, casi casi como excusas, por ello, es mejor cambiar esta perspectiva natural que tenemos por una mejor, que mire las experiencias vividas, cuales sean, como oportunidades para hacer posibles otras, entendiendo bien el concepto sobre que “las cosas no pasan por algo, sino que más bien, pasan también para algo" es saber, que una situación 'x' sucede para hacer posible otra situación 'y' y que la suma de 'xy' hacen posible la existencia de una situación 'z' y sucesivamente; Ahora, bajo esta perspectiva, una lagrima es para una pronta sonrisa, un fracaso para un pronto éxito, una caída es para templarme, una ruptura es para un nuevo ciclo, una adversidad es para una nueva y mejor experiencia, que asegure, una futura prosperidad...

Conclusión:

                           //Que donde quiera que miremos, en cada cosa que vivamos, sea una oportunidad para aprender, para extraer algo positivo y mejor; si tomamos provecho de ellas o no, que eso sea otra cuestión, lo verdaderamente importante, es el conocimiento de todas las cosas, porque con esto estaremos avanzando para cumplir nuestro verdadero propósito en esta vida, que como a Moisés, quizás en algún punto nos sea un tremendo giro de 180 grados, o solo, una simple vuelta a derecha o izquierda, pero que siempre, nos llevará a la consumación.//

                           •◘○De muchos hombres más se relata su vida y formación en la palabra, que no fueron documentadas en balde, pues tienen un porqué y para qué de ser; en ellas tenemos perlas escondidas de sabiduría, como por ejemplo la vida de Pablo de Tarso, un disidente quien abiertamente enseñaba lo que hoy pocos se atreverían hacer.. “Hagan lo que yo hago, imítenme a mí, sigan mis pasos, observen mi vida” para sepan cómo conducirse en el camino, que aun cumpliéndolo, les hará de falta.

Consejos para adiestrar tu discernimiento:

-Escucha a tu Voz Interior:

Muchas veces te va a dirigir hacia la respuesta que menos crees, pero que necesitas por lo menos escucharla. Es tu intuición e instinto que te esta alertando, cuidando, pero siempre buscando tu felicidad.

-Atiende Siempre A Las Señales del Camino:

Las señales llegan de distintas fuentes, Puedes encontrarte en cine, leyendo el periódico, en un parque, platicando, durmiendo, comiendo etc, y en un abrir y cerrar de ojos, llega un Rhema que te ilumina. Tu tiempo en el crecimiento es integral, y tienes que aprender de todo y todos.

“Los dos días más importantes de tu vida

Son el día en el que naces y aquel

En el que descubres el por qué has nacido.”

- Samuel Langhorne Clemens

ESM1974

Gracia y Paz;

especialmente 

a ustedes mis 7

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─Referencias bibliográficas

La biblia (RVR); (LXX); (NTV)