Serie: Los ministerios │ PROFETAS: SAMUEL Y LA BRUJA DE ENDOR

•○BALAAM; EL REY NECAO; LA BRUJA DE ENDOR; EL PROFETA ANCIANO; SEDEQUÌAS; LOS MAGOS DE ORIENTE EN BELEN ○•

En otro post, he citado que el Pentateuco o cinco Rollos, es literalmente la clave para entender todas las escrituras sagradas, pues presenta los indicios de la revelación de Dios al pueblo elegido entre los demás, en ellos encontramos las primeras vivencias, reflexiones, hechos y senderos sobre el planteamiento del amor para con la humanidad. Sólo el conocer al Pentateuco puede comprenderse la riqueza de la revelación de Dios, llegando a su máxima plenitud en Jesús, Dios y Hombre Verdadero, restaurador de la comunión; También que creo que una enseñanza sana, sin prejuicios, equilibrada e integral, tanto de las Escrituras, como de fuentes alternas, son de gran valía para entender y comprender un poco más a Dios Padre; 

Es por ello que ahora en este, quiero llegar un poco más profundo respecto a un tema, que hoy por hoy sigue siendo un tabú en las iglesias: Profecías y Profetas; Pues siendo uno de los cinco ministerios medulares establecidos por Jesús mismo para la iglesia, se debe conocer en todas sus facetas, observar todas sus caras y analizar desde diferentes ángulos su misión, para poder interpretar correctamente, descifrando su mensaje y conociendo su propósito. La mayoría de los cristianos poco conoce de las virtudes y atributos de este precioso ministerio, como también, desconocen casi totalmente la otra cara de esta moneda, por ejemplo, creen que todos los profetas que han sido, son y serán, judíos o cristianos, o sea solo del pueblo de Dios, nunca de los nunca, pueden ser paganos, porque entonces se lo enganchan al diablo, pero, la idea de que Dios pueda erigirse profetas de entre los no israelitas, aunque no es muy común, tampoco es del todo ajena, el ejemplo más conocido podrían ser ¶ los amigos de Job.

¶ En 2 Crónicas 35:21 tenemos otro ejemplo: El rey egipcio Necao, un profeta, vidente o adivino, al que Dios le hablaba, y aunque esto no suene muy bien para los fanáticos religiosos, por parecerles algo muy malo, es una realidad y tiene una explicación: El propósito de Dios en su perfecta voluntad sapiencial;

//21 Y Necao rey de Egipto, le envió mensajeros al rey Josías, diciendo: ¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra; Y Dios me ha dicho que me apresure, así que deja de oponerte a Dios, quien está conmigo, no sea que Él te destruya. 22 Mas Josías no se retiró, sino que se disfrazó para darle batalla, y no atendió a las palabras de Necao, que eran de boca de Dios; y vino a darle batalla en el campo de Meguido 24 ...y murió en Jerusalén Josías.// 

¶ Otro gran conocido desconocido en las escrituras, es El viejo profeta de 1ra Reyes capitulo 13, quien es usado para desviar a otro, llamado un joven profeta, un caso típico de profeta contra profeta, solo que el joven era un varón de Dios (v1), quien inspirado profetiza a Jeroboam, haciendo portentos y sanidades cumple su cometido, pero que aparentemente no le alcanzó, pues el viejo profeta de quien no se dice lo mismo, sale a su encuentro, y usando mentira (v18), logra hacer que este joven desobedezca la palabra recibida, ya que sin consultar al Señor primero, regresa bebiendo y comiendo en la tierra de Jeroboam cosa que se le había tajantemente prohibido por Dios mismo; lo más asombroso de todo, es que aún estando ellos a la mesa, este viejo profeta, inspirado por Dios habla palabra en su contra, que se cumple tal como él dijo; 

¶ Los magos de oriente, sabios que estudiaban los astros, leían las estrellas, consultaban al oráculo, o sea astrólogos que descubrieron el lugar y época de nacimiento de Jesús el mesías, Mateo 2:1, 7, 9, 12; Dios habló con ellos, dándoles palabra profética y por ello no se devolvieron a Herodes y se regresaron por otro camino; Mateo 7:21-22 revela que muchos podrán profetizar, hacer milagros y hasta echar fuera demonios en el Nombre de Jesús, pero no por decir de dientes pa' fuera Señor, Señor tendrán asegurado su lugar en el Reino, solo los que cumplen la voluntad del Padre de los Cielos, lo garantizan, el que tenga oídos para oír, oiga;

─ Profeta: DEDO ÍNDICE DE LA MANO, EL SENTIDO AUDITIVO, LA ESENCIA DE MIRRA EN EL PERFUME SANTO, LIBRO DE DEUTERONOMIO, EN EL PENTATEUCO; EL CONSEJERO COMO TITULO DEL MESÍAS─

•○ ¿Qué es lo que diferencia la adivinación de la profecía; profeta de adivino; Vidente de mago, Agorero de un clarividente? ○•

¶Una historia en particular respecto a este tema, apto de estudio solo para los indestructibles, es la que se relata sobre La bruja de Endor; El texto a la verdad es muy claro en cuanto quien es aquel que habla con el Rey Saúl, de una manera marcada el autógrafo inspirado lo enfatiza, se trata del profeta Samuel, consultado por medio de una pitonisa o médium (c28:12), pero algunos dudan que así fuese, debido a doctrinas a priori que satanizan el hecho, dado a su evidente relación con el espiritismo; Pero afirmar sin dejar lugar a duda, es no querer serle fiel al texto bíblico; Hay muchas especulaciones respecto al pasaje escritural de 1ra Samuel 28, donde se relata la visita del Rey Saúl a una adivina en Endor, esto nos perturba a muchos interrogantes para conocer si fue realmente el profeta y juez Samuel el personaje que hablo con Saúl, ó un espíritu demoniaco engañador ó simplemente no fue más que una trampa de una mentirosa mujer, pero, analicemos los detalles:

A).─ Según la tradición judía, la obra fue escrita por el profeta y juez Samuel, pero con adiciones de los profetas Gad y Natán, siendo inspirada por Dios, con su natural e inevitable aportación humana. Algunos apologistas argumentan al respecto que NO fue Dios quien haya dicho que era Samuel quien llegaba al encuentro de Saúl, sino la pitonisa, y que por eso Saúl solo lo dedujo según lo descrito por ella; Esto en parte es verdad, pues fue Saúl quien dijo a la pitonisa, a quien quería que le llamaran para hablar con él (v28:11), y se le declaró la razón del encuentro, pero al análisis del texto en su contextos, descubrimos que fue Saúl quien en realidad interpreta la visión, por los rasgos que solo ella ve y habla (v28:14), no fue entonces por lo que le había dicho Saúl, sino por lo que ella ve (v28:13), pues solo describe 'ver subir dioses' (v28:13). Lo realmente importante en esto, es lo que se revela en los hechos descritos posteriormente; la escritura señala que al aparecerse aquel espíritu y ella mirarlo, en ese mismo acto le es revelado la identidad de hombre con quien hablaba (v28:13): El rey Saúl; Sin mediar palabra alguna, pues la escritura no cita dialogo explicito entre los presentes, la revelación llega a ella, desenmascarando a Saúl, lanzando un grito espeluznante, como un alarido dicen algunas traducciones, por que fue literalmente sorprendida (v28:12), y dijo: ─¿porqué me has engañado? ¡tú eres el rey Saúl.!─ 

B).─ Aquí, la pregunta ineludible es: De ser un espíritu inmundo ¿le fue permitido o fue por decisión propia, el hacer tales cosas? ¿Hasta que grado tienen potestad tales espíritus? •Entre los detalles más relevantes del porqué no concuerdo con las posturas de demonios, está el hecho, importantísimo para mí, de que las palabras proféticas de "aquel espíritu" en realidad se cumplieron al pie de la letra tal y como dijo, incluso más, como con lo del campamento, que entero pereció. Además está el hecho falaz de creer de que si en las escrituras textualmente no está escrito: Dios dijo, entonces no es de Dios, crea el bache argumental más obscuro sobre la autenticidad de que la palabra, es inspirada por el ES.

C).─ El simple hecho de que estos demonios, entes , espíritus o lo que sean, puedan hacer o deshacer a voluntad propia, lo que deseen, y que además tengan la facultad y potestad de ver y manipular el futuro, aunque sea solo en parte, pone en tela de juicio la deidad misma del todopoderoso, algo claramente anti-bíblico, pues cita la escritura que aún satán, para poder siquiera acercarse a Job, el justo, tenía que ser con el consentimiento explícito de Dios, cuánto más en algo así de tan delicado.

═¿Por qué Dios permitió que el espíritu de Samuel se presentara ante Saúl, aun a sabiendas de que eso va en contra sus leyes?═

•1 Crónicas 10:13

"Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra la palabra del Señor, la cual no guardó, y porque consultó a una adivina."

•1 Samuel 28:18

"Como tú Saúl, no escuchaste la voz del SEÑOR, ni cumpliste el furor de su ira sobre Amalec, por eso el SEÑOR te ha hecho esto hoy"

 

•A mi entender, la interpretación de este hecho viene a ser complicado por causa del prejuicio teológico del discente, es decir, si nos apegarnos a la exégesis con credos e ideas preconcebidas, la interpretación variará conforme a la fuerza de estas; en cambio, si nos acercamos con una mente con espacio disponible así como lo hizo el propio Samuel (1Samuel 3:10) ─Habla Padre, que tu hijo escucha─ veremos que este relato para nada es complicado de comprender.

Para poder entender esta palabra, y comprender correctamente su mensaje, debemos estar con la premisa de que en Dios Padre, todo obra para bien, todo obra para llegar a suceder, conforme al propósito, definido en su infinita voluntad sapiencial; En 1ra de reyes capitulo 22 hay un relato muy en especifico que nos ayudará a comprender los sucesos del 1ra de Samuel 28, y el porqué de mis postura; Leemos en el verso 19 que junto al trono de Dios, a su diestra y siniestra se encuentra todo el ejército del cielo ¡a su diestra y siniestra! que tremendo... ¿Se les hace esto conocido? En la tercera parábola de Mateo capitulo 25, habla sobre las ovejas y las cabras, Jesús hace una singular analogía, la humanidad convertida en un rebaño mixto de ganado ovino y caprino; De nuevo recalco, que tanto en las escrituras como en la vida, la gran medula de las cosas se encuentra en el entender y comprender todas las cosas, ya que todo tiene un porqué y para qué; Vemos a El Hijo del Hombre separando a la humanidad completa en dos grupos: Ovejas a su derecha y Cabras a su izquierda; Un hecho considerable es que en ningún momento, la parábola hace mención de que sean grupos de buenos o malos, ni de justos o injustos, sino solo los etiqueta como benditos y malditos. 

Prosigamos con 1ra de reyes capitulo 22, el profeta Micaías, mira que de en medio de esta asamblea, un espíritu se levanta (no menciona si fue de los izquierda o los de la derecha) y entabla un dialogo con Dios mismo, poniéndose a disponibilidad, se torna para infundir mentira, siendo un espíritu de error, en todos los profetas del reino... ¡profetas al servicio de Dios! Tal espíritu va y entra en casi todos, y los indujo a pecar, o sea a errar, excluyendo solamente a Micaías (v24); Tales hechos invariablemente me tienen que conducir a escudriñar detenidamente antes de optar por un credo en especifico, y más aún, cuando están aperturando otra perspectiva de lo comúnmente enseñado, pues aquí se demuestra que todo proviene y obra para Dios, aún lo que para nosotros no pueda o deba ser. 

//Lamentaciones 3:38//

37 ¿Quién podrá decir que sucedió algo que el Señor no mandó? 38 ¿No de la boca del Altísimo proviene lo malo y lo bueno? 

//Isaías 54:16//

16 He aquí YO creé al herrero, aquel que sopla las ascuas en el fuego y que saca la herramienta para su obra; Yo he creado al destructor, para destruir" 

*Debemos entender que satanás tiene un Dios, un Señor (Mateo 4:10) al cual sirve, obedece y teme (Deuteronomio 6:13); Tal Dios, es nuestro Dios, y es por eso que el enemigo nada, pero nada, puede hacer en contra de los que somos hijos, sin que le sea antes permitido, conforme al propósito divino, como el caso del justo Job.*

¿Porqué entonces es desechado Saúl? Analicemos 1ra Crónicas 10:13 ─ 1ra Samuel 28:18

­//1ra Samuel 28:3//

¶§ Ya Samuel había muerto, y todo Israel lo había lamentado, y le habían sepultado en Ramá, su ciudad. Y Saúl había arrojado de la tierra a los encantadores y adivinos. 4 Se juntaron, pues, los filisteos, y vinieron y acamparon en Sunem; y Saúl juntó a todo Israel, y acamparon en Gilboa. 6 Y consultó Saúl al Señor, pero el Señor no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas. 7 Entonces Saúl dijo a sus criados: Consíganme una mujer que tenga espíritu de adivinación, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una mujer en Endor que tiene espíritu de adivinación. 8 Y se disfrazó Saúl, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y vinieron a aquella mujer de noche; y él dijo: Yo te ruego que me adivines por el espíritu de adivinación, y me hagas subir a quien yo te dijere. 18 Como tú no obedeciste la voz del Señor, y por que no cumpliste el furor de su ira, sobre (Agaag) Amalec, Él te ha hecho esto.

Dios no había querido responder a Saúl, citando los versos 6 y 7, pero en contexto, podemos notar que ello refiere exclusivamente acerca de la batalla contra los filisteos que en ese momento se daría; Si vamos a la coherencia de los hechos, vemos en la historia que Dios Sí había hablado a Saúl desde antes, y le había dicho la causa del porqué, se había rasgado de él, el reino 1ra Samuel 15:16-35; No es que los demonios tengan 'cierta información' o información limitada como algunos piensan, lo más factible en contexto es que se deba a la perfecta voluntad y un propósito divino, pues el futuro, le pertenece exclusivamente a nuestro Dios; En el versículo 18 las palabras se desprenden de sus hechos pretéritos, cuando le perdono la vida a Agaag, pero que además no solo fue eso, sino que de encima, tomó los despojos para sí; Ahora, Con este panorama muchos más amplio, podremos comprender mejor que Saúl, sí había consultado a Dios antes, y que hasta el mismo Samuel le había declarado el acontecer, pero que de nuevo, erró una vez más, yendo a buscar a una espiritista para invocar de entre los muertos, a Samuel. Este relato, cuenta los sucesos prontos a ocurrir, pero en las crónicas de los reyes de Israel, se nos cuenta como hechos pasados, dándonos un poco más luz... 

//1ra Crónicas 10:1-14//

1 Los filisteos pelearon contra Israel; y huyeron los israelitas, y cayeron heridos en el monte de Gilboa. 6 Así murieron Saúl y sus tres hijos; y toda su casa murió juntamente con él. 9 Y luego tomaron su cabeza y sus armas, y enviaron mensajeros por toda la tierra filistea para dar las nuevas a sus ídolos y algarabía al pueblo. 10 Y colgaron sus cabezas en el templo de Dagón. 11 Y oyendo todos los de Jabes de Galaad lo que los filisteos habían hecho de Saúl. 12 se levantaron todos los hombres valientes, y rescataron el cuerpo de Saúl y de sus hijos, y los trajeron a Jabes; y enterraron sus huesos debajo de una encina en Jabes, y ayunaron siete días. 13 Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra el Señor, contra la palabra dicha del Señor, la cual no guardó, y porque consultó a una adivina 14 en vez de consultar al Señor; Por esta causa lo mató, y traspasó el reino a David, hijo de Isaí.

Estas palabras se desprenden de los hechos de Saúl, donde a plena consciencia, NO obedeció, relatadas en 1ra Samuel 15:22; Lo siguiente es un cimento más para mis argumentos, que reafirman mis credos y posturas; Sabemos que en la ley de Dios, está prohibido maldecir a los príncipes del pueblo de Israel, los judíos lo sabían, los israelitas lo sabían, los de Jabes de Galaad lo sabían, David lo sabia; Pablo de Tarso lo sabia; y tú y yo también lo sabemos; Podemos entender entonces el proceder de ellos, porque SAÚL nunca dejó de ser un príncipe del pueblo de Israel, pues aún en la desobediencia fue honrado de esta manera, recuperando sus restos, sepultado con honores, pereciendo en esta vida, pero rescatado en la siguiente junto a sus hijos; como el mismo Samuel afirmó en el versículo 19 "... y mañana tú y tus hijos estarán aquí conmigo" Otro Ejemplo es el de Pablo; Cuando estaba ante los fariseos, no reconociendo al sumo sacerdote, pero con suficientes motivos, pues no le conocía, le maldice, pero al darse por enterado se retracta, y cita tal escritura; les invito a leerla ►Hechos 23:5◄ Donde este fue su último mensaje que recibiría como profeta en esta vida.

Por último, respecto a los sucesos de 1ra de Samuel 28, en el versículo 18, podemos notar como 'aquel espíritu' exhorta y advierte a Saúl de las consecuencias de sus actos, pero, Creo que todos sabemos que el enemigo no habla así, NO exhorta a los hombres por apartarse del camino, mucho menos les advierte de las consecuencias de su proceder; Aquí entonces lo que sucede, es que es Samuel quien está reclamando a Saúl diciéndole: -tú no cumpliste contra Amalec, por eso Él te ha hecho esto hoy- Estas no son palabras de ningún espíritu, ente o demonio, por más disfrazado que esté. Si ponemos atención en las palabras finales cita: "Por eso el Señor te ha hecho esto Hoy" •Mi credo es que pese a todos sus defectos, errores o pecados, si Saúl NO HUBIERA ido a consultar a Samuel, por medio de una espiritista, las probabilidades de que el reino, se quedará un poco más de tiempo en sus manos, hubieran sido más... pero la volvió a cagar.... ni pex... y el HUBIERA, simplemente no existe.

Proverbios 25:2│27:27

─2 Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriñarlo. │ 27 Los corderos son para tus vestidos; Y los cabritos para el precio del campo; Y abundancia de leche de las cabras, para tu mantenimiento y la de tu casa, para sustento de tus criadas─

PROFETA

El ministerio de profeta, en su analogía con el dedo índice, es muy simple, tal cual es aquel indicador visible que expresa, tal cual es el ministerio del profeta, mostrando visualmente para ser interpretado ya sea una indicación o una orden, negando o afirmando, aquel es el que expresa; Junto al pulgar hace el agarre básico, la tenaza simple de la mano, así mismo es quien ostenta de ser profeta del altísimo, aquel debe de saber expresar lo que le es revelado, aunque algunas veces puede interpretarlo, normalmente es interpretado por el apóstol; El que es envestido de profeta siempre debe él mismo cuidarse de la altivez que conlleva el poder de ver lo que se le muestra y el poder de escuchar la voz de Dios, pues el poder escuchar en voz audible  y ver revelaciones manifestando prodigios en su nombre NO es cosa fácil. Al apóstol amado Juan, estando en destierro en la isla de patmos, le es revelado el fin de los tiempos; Cuando el ángel le muestra las cosas sobre las bodas del cordero ^{(Apocalipsis 19:10)} quedando maravillado se postra a sus pies para adorarle, pero este se lo impide diciéndole: ¡No lo hagas! Soy consiervo tuyo y de tus hermanos, ¡adora a Dios! porque el testimonio de Jesús es el Espíritu de profecía; Estas palabras han llegado a ser casi un dogma para los cristianos, como para quienes desean convencer al mundo de que han sido escogidos para ello, muchos les creen, pero la verdad es que casi nadie conoce quienes son o quienes no son, por falta de conocimiento en discernimiento, y es sabido por todos que el pueblo de Dios muchas veces se extravió porque le faltó conocimiento que revela con indicadores físicos y espirituales a quienes han sido envestidos. Para quienes afirman tajantemente que ya no existen profetas de Dios, basados en las escrituras que dicen que el último profeta nacido de mujer fue Juan el bautista ó para quienes creen que cualquier hombre si se atribuye este título lo es solo porque logra congregar a las masas, ó para aquellos que saben manejar la psicología inversa, prestando atención hasta en los detalles de los detalles, logrando atinar en sus palabras, debo saber que: El conocimiento de las cosas, es la ciencia de Dios, aquel quien da sabiduría en discernimiento para todo aquel que lo desee sin escatimar, en las escrituras y en la naturaleza misma de las cosas nos son reveladas las señales correctas para conocer la verdad, aunque esta siempre será relativa; 

Este ministerio lleva marcado en su corazón el ser consejero, como es uno de los Espiritus de nuestro señor Jesucristo, se caracteriza por servir así en la iglesia y si bien ya no hay nada nuevo que descubrir, ni falta algo en ser develado, como dicen los jóvenes “Ni el hilo negro, ni el agua helada” su analogía con el titulo de Cristo, es el ser consejero de la iglesia, quien indica cual rumbo seguir cumpliendo así su propósito de ser en la vida.

En analogía con el sentido Auditivo, se nos revela que así como tiene un papel importante en el equilibrio del cuerpo, igual de importante es este ministerio para con la iglesia, debe ofrecer un balance espiritual en el andar, por eso es el Órgano de Corti de la iglesia, aquel que sabe escuchar la voz de Dios en todas las formas que Él le hable, observando lo que Él le muestra, y en forma equilibrada la transmite a toda la iglesia; todo ello debe de ser confirmado tanto por Dios, como por los hombres, por eso su analogía con las dos orejas, (testimonio de hombre) dividido en tres partes (testimonio de Dios). Quiero aclarar que muchos solo se apegan a la forma tradicional que se enseña para identificar a un profeta verdadero de uno falso, la advertencia escrita en Deuteronomio 13:1-3 ─ 18:21-22, con las consecuencias de aquellos falsos descritas en Ezequiel 13:3- 22:28, Mateo 7:15-18, 1 Corintios 14:22-29, etcétera, pero creo que es fundamental recalcar, aunque ya todos debemos saber, no siempre es ‘tan así de fácil’ poder distinguir una verdad de una mentira, pues en la práctica todos lo hemos comprobado alguna vez… ¿Cuánto más, si aquel sujeto además de todo esto, es puesto para juicio y confusión de los otros? Recomiendo otra vez leer la historia de Sedequías hijo de Quenaana y todos los demás profetas de Israel, donde el Espíritu de Dios permitió, excepto a  Micaías ser engañados, y ni siquiera lo sintieron, pues fue directamente Dios Padre quien ordenó que fueran llenos de error (1 Reyes Capitulo 22). Las 20.000 células sensoriales auditivas que si llegaran a destruir jamás volverían a crecer, nos hablan de la delgada línea existente entre el profeta y Dios, si aquel profeta pierde su relación con Dios… ¡jamás vuelve a escucharlo!

“Porque no hará nada Dios nuestro Señor

Sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.”

Amós 3:7

He aquí su analogía con el libro de Deuteronomio la segunda  ley,  lo que en realidad se  trata de  la misma pero que agrega nuevas normas y formas de interpretación para el propio beneficio del pueblo, el que es envestido con este ministerio estará ahí para recordarles los mandamientos de Dios, los que nunca cambian ni mutan, pero que así mismo enseña a la iglesia a dar un juicio más misericorde, y esto no es algo nuevo literalmente, pues escrito está MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO, pero sí lo es la forma de interpretar sus juicios, haciéndoles ver lo que ya de entrada tienen escrito en sus corazón, actuando y sirviendo en el consejo del Señor, pero más enfocado a nuestro propósito de vida; Antes era a la Ley  y al testimonio solamente, ahora también es a la Gracia y la Misericordia como Norma.

La Mirra resina aromática exudada por el árbol Commiphora myrrha,  arbusto pequeño de poco valor, que después de las épocas de lluvia se logra conseguir haciendo una incisión en su tronco, es una resina de sabor muy amargo, 500 siclos, que equivalen en nuestra medida actual a 5.7kg promedio, que contenía el perfume santo; Su analogía nos habla de cómo el profeta debe ungir a la iglesia con olor fragante, de las 4 especias contenidas en el aceite de la santa unción, solo la canela y la casia tenían tal cantidad, encontrando de nuevo en ello a el número Cinco, Hei quien está compuesta de tres líneas ^{(26 Gematricamente)} que nos habla sobre las  tres vestimentas del profeta: La línea superior horizontal, pensamiento; la línea vertical derecha, palabra; y el pie suelto acciones; De aroma dulce pero de sabor amargo, nos habla mucho de su forma de actuar para con la iglesia y de su relación con los demás ministerios. En contraste con el alto valor de su resina, como árbol NO lo es tanto, pues es pequeño, es espinoso, pero adaptado para vivir en zonas muy áridas, todo ello nos habla acerca de la personalidad de quien ostenta ser parte de este ministerio, quien no puede ser jactancioso ni soberbio, acostumbrado a que lo enfrenten constantemente por sus palabras y valores, sus espinas vienen a ser como el conocimiento firme, bien cimentado, solida base a sus argumentos. Al nacer Jesús, reyes trajeron presentes, dádivas, donde la mirra estuvo presente, esto quiere decir que la profecía, la revelación ES SIEMPRE, UNA DÁDIVA DE DIOS.

ESM1974

Gracia y Paz;

especialmente 

a ustedes mis 7

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Serie: Las parábolas de Jesús │ El trigo y la cizaña; El sembrador; Las ovejas y los cabritos

┼Serie: Las parábolas de Jesús┼

═El sembrador; El trigo y la cizaña; Las ovejas y los cabritos═

•◘○En casi todos los evangelios se muestra que Jesús hablaba enseñando a sus oyentes por medio de parábolas, siendo con propósito definido, pero que a sus discípulos, en la mayor parte de las veces, privadamente se las revelaba y  explicaba; Pese a ello, en muchas ocasiones esto no era suficiente, pues iban quedando más interrogantes a lo largo del camino, que respuestas; por lo cual, las distintas interpretaciones, muchas de las cuales bien argumentadas, dieron origen a múltiples posturas, mismas que aunque sin querer queriendo, no pudieron soslayar el error, séase en un mayor o menor grado; nuestra realidad es que ha sido difícil, casi infranqueable, el hecho de NO poder distinguir que nadie tiene una verdad absoluta, mejor dicho, que muchos contamos con partes de esta, y que solo juntos, y por medio del Espíritu, del discernimiento, podremos conocer, entender y comprender un poco más de Dios y su mensaje.

•El propósito de las parábolas•

─Mateo 13:10

10 Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11  Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. 12  Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. 13  Por eso les hablo por parábolas para que aún viendo no vean, y aún oyendo no oigan, ni entiendan. 16  Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. (RVR1909)

•◘○Tal es el caso de las parábolas que estudiaremos en este post; Un estudio que trata temas escabrosos de la fe cristiana, donde el propósito es que juntos interpretemos las sagradas escrituras, bajo el discernimiento del Espíritu, para en ello conocer un poquito más a Dios, su palabra y voluntad; Las escrituras judeocristianas, son inspiración divina, con su inevitable aporte humano, por ende nos es casi obligatorio, conocer, entender y comprender su contenido, para interpretarlas lo mejor posible, dejando de lado credos preconcebidos, posturas dogmáticas y tendencias radicales; Como en otras ocasiones he citado, tratar de sustentar una doctrina en base a un solo escritor, libro, capitulo o versículo, es la mejor manera de caer en el error e interpretar incorrectamente el mensaje original. El tema refiere a la pertenencia del Padre Eterno, conferido exclusivamente al Hijo unigénito, Jesucristo; al cumplimiento de su perfecta voluntad en el propósito del Espíritu; y a los atributos de justicia con los que se llevan a cabo; Leemos en los evangelios del NT (Nuevo Testamento) unas palabras, bastante fuertes, duras, que hacen alusión a un dolor casi indescriptible, tan grande, tan intenso, que es capaz de hacer explotar los dientes, en un grado de bruxismo extremo, pero no causado por la ansiedad o un simple trastorno, sino por un dolor tan intenso, que hace apretar las mandíbulas hasta literalmente reventar los dientes; Por la sintaxis, el relato de Jesús parece indicar que es el castigo para los condenados, pues tal expresión se usa junto a otras como, las tinieblas de afuera o el horno de fuego, pero... ¿Qué significa para nosotros? ¿Será de la forma en que pensamos? ¿Un castigo inimaginable por siempre? ...Escudriñemos las escrituras:

─CONTEXTO─

La primera vez que se cita tal expresión, es en Mateo 8:12, donde dice el relato del evangelista que Jesús, al mirar la gran fe de un Centurión, dice a sus seguidores que muchos vendrán tanto de oriente como occidente y se sentarán en el reino junto a los patriarcas, mientras que los hijos del reino, serían echados a las tinieblas de afuera, donde ahí será el lloro y el crujir de dientes. Seis de las Siete veces que se cita dicha expresión, se dan bajo la perspectiva de Mateo, y solo una adicional, por parte de Lucas 13. La segunda ocasión es en Mateo 13:42, cuando Jesús explica a sus discípulos la parábola del trigo y la cizaña; Un dato curioso, es que aquí se indica que es al final del siglo, que primero la cizaña será atada y después quemada, luego entonces acontecerá la siega del trigo, esto es algo para tener en cuenta en este estudio; Mateo 13:50 vuelve a citar, sobre la misma explicación de la parábola anterior a sus discípulos, usando en ella otra analogía del reino de los cielos como una red, que una vez llena de peces, los ángeles separarán lo bueno en cestas, de lo malo echado fuera; Mateo 22:13 en la parábola del banquete de bodas del hijo de un Rey, en esta ocasión es a un invitado quien no estando vestido apropiadamente, quien fue atado y sacado a las tinieblas de afuera; Mateo 24:51 habla del mal siervo infiel e imprudente, que puesto como mayordomo se ensaña con sus consiervos, tergiversando los placeres de vivir en gula y alcohol, entonces su señor le da su parte, que bien le toca, con los hipócritas; Mateo 25:30 he aquí otro mal siervo, quien por juzgar duramente a su señor, por flojo y por menospreciar su dote, es considerado como siervo inútil, y aun lo poco que se le había dado, se le quita, siendo echado a las tinieblas de afuera; Por último en Lucas 13:28 se relata algo similar a lo escrito por Mateo capitulo 8, donde Jesús les dice a sus escuchas, que ellos, aun siendo hijos de Abraham, serían desechados en el reino, y que otros que vendrían de oriente y occidente para sentarse a la mesa con los patriarcas, pero a ellos los desconocerá; como dato curioso, en este ángulo el escritor solo menciona un 'ahí' donde será el lloro y crujir de dientes, sin especificar lugar alguno. 

Proverbios 25:2│27:27

─2 Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriñarlo. │ 27 Los corderos son para tus vestidos, Y los cabritos para el precio del campo; Y abundancia de leche de las cabras para tu mantenimiento y la de tu casa, para sustento de tus criadas─

•○El trigo y la cizaña○•

La parábola del trigo y la cizaña, también conocida como parábola de la mala hierba, es narrada también en el evangelio apócrifo de Tomás; (dicho 57) Como dato curioso es que viene siendo la decimosegunda parábola nuestro actual NT, y se halla solo en Mateo Justo y oportuno después de la parábola del sembrador, y antes de la semilla de mostaza. Otro dato curioso que pocos conocen de esta parábola, es que la cizaña es muy parecida al trigo durante las primeras fases de crecimiento ¿Coincidencia, casualidad o Causalidad? Como siempre repito a cada oportunidad, para mi nada es casual, todo tiene un motivo de ser, un porqué y para qué de las cosa (excepto Dios quien genera) y que en este caso, no es la excepción, mejor dicho, es(casi) la regla; Para poder comprender estas y otras escrituras, debemos hacer vínculos referenciales para saber cual es su relación, distinguir y diferenciar figuras, contextos, y menciones similares, analizarlas, comparándolas junto a otras enseñanzas que evocan a un mismo sentido; 

─Las parábolas del sembrador, el trigo y la cizaña, las ovejas y los cabritos, la red, las diez vírgenes, y otras, junto otras, hacen referencia al mismo tema, en una clara distinción entre correcto e incorrecto, más que entre Justos e injustos, bien y mal, absueltos y condenados, recompensa y castigo, sin dejar mucho espacio a términos medios, y de las consecuencias físicas, almáticas y espirituales que devenguen, pero sobre todo, en el justo juicio de Dios Padre;

│En este parte del estudio cabe aclarar que en mí particular visión, forma de pensar y credo deísta cristiano, el rescate, absolución y sanación de todo ser humano es solamente Jesucristo, la cual ya se ha dado desde la fundación del mundo y la luz, consumado en la cruz, para todos, sin excepciones;  Tal postura la he argumentado en temas anteriores, en diferentes escritos de mi blogspot, en los cuales he definido lo que a mi parecer, creo es el justo juicio de Dios; Una reprimenda que solo se puede dar, estrictamente en el sentido moral, mental, almática y físico, en el aquí y ahora, por un lapso de tiempo, corto en relación al cumplimiento de nuestro propósito de ser y existir, conforme a la voluntad del Padre.│

─•Por ende, la doctrina de una condenación eterna, del castigo espiritual, del sufrimiento como un medio de redención, de una vida después de la vida en tormento, de un infierno, lago de fuego, o un frio abismo para siempre, es a mi parecer, querer ver a toda una  humanidad, como carne de presidio, algo que básicamente contrapone totalmente la esencia primigenia de Dios, que es el Amor sin mácula y la misericordia infinita.

─1Samuel 2:25─

Dijo el sacerdote Elí a sus hijos: Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarán; más si alguno pecare contra su Dios ¿Quién rogará por él?  Pero ellos no escucharon la voz de su padre, porque ya el Señor había resuelto hacerlos morir.

•◘○En esta perspectiva, argumentaré explicando, cómo es que las escrituras respaldan mi postura, cimentando textos y contextos, analizando variadas perspectivas desde diferentes ángulos, considerando detalles de los detalles, como los tiempos, situaciones, cultura, su inevitable diacronía lingüística, entendiendo el uso de los diversos recursos literarios utilizados, etc, etc; para con ello observar la(s) otra(s) cara(s) de las cosas; Todos sabemos que Dios es uno, que todo proviene de Él, nada queda fuera de su perfecta voluntad; Él es quien pone y quita, ablanda y endurece, enriquece o empobrece, crea la vida y la transforma, trae la plaga y da la cura, y que no hay nada ni nadie, ni principados, ni potestades, que puedan apartarnos de su inconmensurable amor; Por ello comencemos por el principio; para entender la parábola de la cizaña, primero hay que entender y comprender la del sembrador, como bien aconseja Marcos 4:13, y no solo esta, sino hasta las demás...

Isaías 45:22

22 Mirad a mí, y sed salvos, 

todos los términos de la 

tierra, porque Yo Soy Dios, 

y no hay más. 23 Por mí 

mismo hice juramento, de 

mi boca salió palabra en 

justicia, y no será revocada: 

"Que a mí se doblará toda 

rodilla, y jurará toda lengua."

─La parábola del sembrador

Mateo 13:3; Marcos 4:3; Lucas 8:4; (Tomàs 9)─

•○Mateo 13:3

─3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. 4 parte de la semilla cayó junto al camino..; 5 Parte cayó en pedregales.., 7 Y parte cayó entre espinos... 8 Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. 9 El que tiene oídos para oír, oiga...19 Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino.

Como podemos ver, ─Mateo en su relato dice que Jesús les explica a los discípulos que significa tal parábola, del versículo v18 al v23 nos revela que el terreno donde cae la semilla, es el corazón del hombre, dando por entendido que la semilla, es la palabra del reino, y que las situaciones del día con día son los distintos tipos de terreno o diferentes corazones; ─Marcos por su parte, es quien corrobora que el sembrador va sembrando la palabra por doquier, y al hacerlo, alguna cae sin intención en sitios no aptos ─Lucas, además de todo, reafirma que la semilla, es la palabra de Dios, misma que es suya, o sea, es de Dios. (Marcos 4:14) (Lucas 8:11); El primero mencionado, al narrar la otra parábola, la de la cizaña, siendo el único de los cuatro que lo hace, podemos ver que su analogía se transforma un poco, otorgándonos otra perspectiva;

•─Aquí a su criterio, Jesús les explica a todos que aquel que siembra, el agricultor, es el Hijo de Dios, el Padre de familia (v37), perspectiva muy similar a Lucas, que lo refiere implícitamente en su narración, que el campo o terreno ahora es el mundo (v38), pero NO definiendo que tipo de terreno es, si bueno o malo, pero si aclarando que es suyo. La semilla buena, dice que son los hijos de Dios, y la semilla mala, son los hijos del malo, por último, el enemigo intruso, quien pone y siembra aquella mala semilla, es satanás, el diablo mismo, que en la analogía inmediata anterior era quien arrebataba, quitaba o robaba del corazón la buena semilla, o sea la palabra, a los que al escuchar, no entendían; Un detalle importantísimo a considerar en el relato, es la mención que se hace en el v25, sobre que después de sembrar la cizaña, TAL ENEMIGO, SE FUE, se fue del campo, o sea... ¿Se fue del mundo? Esto, aunado a la falta de un juicio, condenación y castigo a este ser, debe hacernos reflexionar sobre lo que todo ello nos quiere decir, sobre lo que el Espíritu revela; Además debe abrirnos el panorama, para un amplio abanico de interpretaciones, donde es innegable la aseveración de que solo de Dios, pertenece el corazón del hombre, así como de que el mundo entero, es de su entera propiedad y de nadie más, y que la semilla por ningún motivo puede ser mala, porque intrínsecamente es buena, ya sea en el comparativo como la palabra misma o como el ser de los hombres, pues aún, la que se cita que cayó en pedregales, cuando se explica, dice que ahí es donde fue sembrada (v19) y no por casualidad; Por otra parte, el v41 cita quienes son los llamados hijos del satanás, o la cizaña: "Todos los que sirven de tropiezo y hacen iniquidad"  Interpretando las escrituras, podemos entender que esos algos o alguien son los que sirven para un propósito, o sea, sirven por que son útiles para lo que se requiere hacer, tener o necesitar; Los que sirven de tropiezo, son las piedras del camino, mismas que constantemente nos están topando, convergiendo, molestando, chocando, limando e irrumpiendo en la vida, ya sean situaciones, cosas o personas, pero que indefectiblemente forman parte del propósito para que se haga y cumpla su voluntad; Que además, debemos comprender que todos, absolutamente todos nosotros en algún momento de la vida, nos ha tocado ser para otros, ya sea en mayor o menor escala; Y agrega: y los que hacen iniquidad, pero, ¿Sabemos que es la iniquidad? Para interpretar correctamente, primero debemos analizar su filología, su etimología, con ayuda de la lingüística diacrónica, para así poder entender mejor a que se refiere, no sin antes tomar en cuenta que en este tenor, es muy probable que el arrancar y quemar la cizaña, quiera decir que sea el extirpar del mundo, de la creación entera toda obra de maldad, retornándola a su estado primigenio.  (v40)  Pues hasta la creación misma, gime con dolores de parto, por su redención (Romanos 8:22)... Veamos:

INIQUIDAD │ La palabra iniquidad viene del latín 'iniquitas, iniquitatis' significa cualidad de injusto, gran injusticia, falto de piedad, impío; Sus componentes léxicos son: el prefijo in- (negación), aequus (igual, llano, justo, equilibrado, equitativo), más el sufijo -dad (cualidad). Del griego anŏmŏs, que se refiere a no estar sujetos a la ley, desprecio por la ley, dignos de castigo; Se encuentra 231 veces en el AT, Awon, se limita al hebreo y arameo bíblico;  El término indica una ofensa, intencional o no, en contra de la ley de Dios, posee el mismo significado veterotestamentario fundamental con jatta’t, errar, fallar en el blanco, lo que se entiende por pecado, por lo que los vocablos jatta’t y ‘awon son virtualmente sinónimos. 

Isaías 53:12

//Por tanto, Yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo Él (Jesucristo) llevado el pecado de muchos, e intercedido por los transgresores.//

Ezequiel 18:20 

//El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.//

•◘○Este detalle a considerar, es medular, en el versículo 30 podremos comprender el porqué lo uso como argumento: Al tiempo de la siega, o sea, al final de las cosas, de la era del fin, Jesús cita con énfasis, que ordenará a sus segadores que primero arranquen y aten la mala hierba, o sea la cizaña, fruto de la semilla mala, y que en manojos se amarre, lista para quemar, luego entonces, vendrá el resguardo del trigo, o sea, fruto de la buena semilla; Esto nos revela mis amados, una perla de gran precio: ─Nada acontecerá antes de tal suceso, y tal argumento, no es solo a criterio propio que lo afirmo; Pablo a los Romanos cita: Cuando la maldad abunda, la gracia, sobreabunda (Romanos 5:20) y es que para ello hemos sido escogidos, en el Kerygma del Señor... para ser los portadores de luz y la sal de la tierra.... ¡Seamos pues pregoneros de justicia!

•◘○Una de las frases emblemáticas de Martin Lutero, dice que aunque la cizaña estorba al trigo, en realidad también lo hace más hermoso de contemplar. ─La temática de separación la encontramos ampliamente difundida en los escritos de Mateo siendo un recurso medular en la enseñanza de Jesús; esto nos presenta el gran reto de discernir sus palabras con conocimiento, para  no ser presas fáciles del error; la palabra escrita, al ser de inspiración, no nos deja en la menor duda que otros escritores fueron también inspirados con el idéntico mensaje, pese a adversidades, tiempos y estatus social, codificado en una forma característica por cada autógrafo.

•○Mateo 13:24

Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 28 Y le dijeron:  ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29 Más Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega Yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.│ 37 Respondiendo Él, les explicó: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga. │ 47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; 48 y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera; 49 Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos 50 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.│

•○Evangelio de Tomás

Dijo Jesús: El Reino del Padre se parece a un hombre que tenía una buena semilla; Vino de noche su enemigo y sembró cizaña entre la buena semilla. Este hombre no consintió que ellos, los jornaleros, arrancasen la cizaña, sino que les dijo: No sea que al escardar la cizaña, con ella arranquéis el trigo; ya aparecerán las matas de cizaña el día de la siega, entonces se las arrancará y se las quemará"   ─Tomás 57─

•○Las ovejas y las cabras○•

─La parábola de las ovejas y las cabras, que analizaremos a continuación, hace alusión al retorno del Hijo del Hombre a la tierra, en el final de todas las cosas, forma parte de un grupo de tres del capitulo de  Mateo 25; junto a la de Las Diez vírgenes y Los Diez talentos, esta última similar a la de las minas en Lucas 19:11, que habla sobre el trato de un Noble con sus diez siervos y diez minas que les confió para trabajar; Estas tres narraciones establecen comparaciones a considerar entre ellas: De las 10 Vírgenes que en verdad fueron cinco prudentes y cinco insensatas, todas contaban con sus lámparas (v7), todas, sin excepción, se durmieron en sus laureles, como también todas esperaban la llegada del esposo, un hecho loable es que entre ellas, no hubo lugar para reproches, ni juicios mal intencionados, y se pudiera decir que hasta se aconsejan bien, lo que sucedió es que a unas les ganó el tiempo; En la parábola de Los talentos y Las minas, se denota inclusive la existencia de términos medios, me explico: Los que producen al 100%  sin que se les ordene y que reciben conforme a su capacidad, pese a que no se les de en igual medida, estos, son los que recibieron 5 y 2 talentos; Otros, los que simplemente no producen absolutamente nada, 0% este es aquel al que se le dio 1 solo talento conforme a su capacidad, pero que en el relato se denota que NO desparrama, solo conserva, o sea, sabe de antemano que son tesoros de su Señor; Además da la impresión de que tampoco es capaz de notar su error a tiempo, o sea, creía estar en lo correcto; En el paralelismo aquellos diez, los de las minas a quienes SI se les dio y permitió por parejo que negociaran a su criterio, pero que se les ordenó explícitamente trabajarlo, de estos 1 solo produjo al 1000%  y otro produjo al 500%  y que de todos, solo 1 de los 10, fue el que NO produjo absolutamente nada, o sea 0%, pese a que hizo caso omiso de la orden de su Señor, resguardó con celo casi 'santo' lo recibido, ni lo perdió, ni lo mal gastó, pero que a la verdad, no le fue suficiente; Es de prestar atención, que es a estos a los que se le dice que por sus palabras serían juzgados; ─Cabe señalar en este punto, que en el relato no se habla de aquellos otros siete, mismos que quedaron en un total anonimato, pero que de seguro, su señor sí los tuvo en cuenta, estos mismos gritan desde el silencio, una gran verdad que conlleva una gran enseñanza: Si leemos bien, vemos que a los primeros a la verdad se les entregó bienes preciosos, o sea, tesoros de gran valor, dadivas o dotes muy preciados, la referencia analógica inmaterial, seria algo parecido a los dones, virtudes, ética, cualidades, valores, integridad, etc, de acuerdo a su capacidad, o sea, en base a su carácter, destrezas, personalidad, discernimiento, intuición, sin exigírseles demás a lo que humanamente podían hacer, elevar, adiestrar y fortalecer; He ahí el porqué de solo un alcance del 100% y la razón de su lloro y crujir de dientes;  A los segundos se les dio minas y se les ordenó trabajarlas, hacerlas productivas a criterio propio; en esta ocasión notamos que su Señor les entregó valores, no bienes preciosos, donde el merito principal, recaía en la sagacidad y astucia del siervo, en el esfuerzo de su trabajo en aras de una noble labor "Si de gracia recibí, de gracia debo dar" algunos, tremendos siervos no solo multiplicables, sino exponenciales, otros, como bien muestra la parábola, reacios, negligentes, y de escaso criterio, serán juzgados por sus propias palabras, juicios y credos, estos serán despojados; Y he aquí el porqué de un contexto aparentemente ilógico sobre el relleno de conciudadanos inconformes, del silencio respecto a los otros 7 siervos y el cuestionamiento que plantean a su Señor, al serle arrebatada su única posesión para dársela al que más tenia, así como el porqué de la ausencia de la temible frase del lloro y crujir de dientes;

─La tercera parábola del capitulo 25, de las ovejas y las cabras, Jesús hace una singular analogía, la humanidad en un rebaño mixto de ganado ovino y caprino. De nuevo recalco que tanto en las escrituras como en la vida, la gran medula de las cosas se encuentra en entender y comprender pues todo tiene un porqué y para qué; El uso de estas figuras en el contexto de la justicia divina, nos habla de la gran similitud que compartimos en actitudes con estos animalitos, por ello es que creo que debemos conocer acerca estas especies, su comportamiento, fisiología, trato, estructura social, incluso su carácter, para obtener un panorama mejor y poder decodificar el mensaje original, que nos fue dado, analicemos: ─Ambas especies pertenecen a la familia de los Bóvidos, por lo que comúnmente se cree que ovejas y cabras son lo mismo, pero en realidad no es así; 

─Se les llama ganado Bovino, Ovino y Caprino; el bovino se cría a lo largo y ancho del planeta por su capacidad de trabajo, su carne, su leche, y su cuero, la hembra es la vaca y el macho, es el toro, si ha sido castrado se le llama buey, las crías de la vaca son los terneros o becerros, y los ejemplares jóvenes añojos cuando cumplen un año, erales cuando tienen más de un año pero no llegan a los dos, y en adelante novillos hasta la edad adulta.

─• En el caso de los Ovinos (Ovis orientalis aries) a la hembra se la denomina oveja o borrega y al macho joven borrego, al macho adulto carnero, que generalmente este es quien presenta grandes cuernos, largos pero no la hembra, las crías de la oveja son los corderos y los ejemplares jóvenes son conocidos como moruecos; Un grupo de ovejas conforman un rebaño, piara o majada y donde se les resguarda se le denomina aprisco, brete, redil o corral. Una característica muy visible es que las ovejas, tienen una cola larga y caída. Los ovinos cuentan con 54 cromosomas;

─• En los Caprinos (Capra aegagrus hircus) a ambos sexos le salen cuernos, a la hembra se denomina cabra, el macho se llama cabro, cabrón, chivato, macho cabrío o castrón, y a las crías cabritos o chivitos. Una característica muy visible en estos es que cabras y chivos tienen una cola corta y alzada; Los caprinos cuentan con 60 cromosomas;

─ Una semejanza compartida es que el sonido que emiten se llama balido, sin importar la especie y que ambas pueden ser domesticadas. La diferencia entre los machos adultos de estas especies, es que el Macho cabrío tiene una barba y el Carnero no; Sin embargo, una diferencia importante entre especies, es que la cabra puede revertir a la condición silvestre o feral con facilidad si se le da la oportunidad, la oveja en cambio, una vez domesticada, lo es de por vida.

•◘○En el tiempo de Jesús, era frecuente que cabras y ovejas pastaran juntas en rebaño, algunos comentaristas sugieren que aquellos tiempos, la costumbre de los pastores era de separarlas cada tarde, ya que estas últimas requerían un cobertizo donde resguardarse por ser más susceptibles al frío, en cambio, las cabras preferían dormir al aire libre; cierto o no, la parábola supone que así se hacia y hace la analogía; El Hijo del Hombre separando a la humanidad completa en dos grupos: Ovejas a su derecha y Cabras a su izquierda; Cabe señalar que en ningún momento hace mención de buenos o malos, ni de justos o injustos, sino solo los etiqueta como benditos y malditos.

•○Mateo 25:31-46

─Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32 y serán reunidas delante de Él todas las naciones y apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis... ¿Y cuando te vimos así? 45 Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

─En esta analogía observando más de cerca notamos que Jesús califica de malditos a los impíos, lo que carecen de piedad en sus corazones, que nada los mueve a misericordia, gentes desamoradas e insensibles que se negaron a asistir a otros, a diferencia de los primeros, los bendecidos, que fueron empáticos, piadosos, más humanos, con mejores sentimientos hacia los demás, desde su prójimo, comenzando con los de casa pasando por propios y extraños, hasta un sincero y profundo respeto por la vida; en un sentir que las escrituras nombran como AMOR y MISERICORDIA.  Su destino difiere por mucho como podemos notar, pero, el detalle aquí, lo encuentro en la postura de Jesús, quien en verdad vemos que no juzga según a criterio nuestro por actos delictivos como matar, robar, injuriar, o sexuales como violación, incesto, homosexualidad, adulterio, o perniciosos como el odio, soberbia, mentira, lujuria, envidia, o contra Dios o su ES, como es la herejía, apostasía, idolatría, etc; sino simplemente lo hace por el pecado de omisión, o sea, el no hacer, es ya estar haciendo, algo que simplemente es la médula conceptual de lo que es en si mismo el pecado: Saber hacer lo bueno, y no hacerlo. (Santiago 4:17)

─Podemos notar también la falta de cualquier alusión a fenómenos cósmicos, guerras, desastres naturales, pestes, etc, pues la analogía resulta absolutamente sobria y concisa: ─La reunión de todos los pueblos, de todo el mundo, de toda humanidad que haya existido o pisado este globo terráqueo, ante el Hijo de Hombre, Jesucristo; Aquí, solo importa el hombre, su vida y su propósito, su actuar en su camino; El texto es claro en su sencillez y esquematismo, sin embargo, tiene al fondo temas muy complejos de la historia del Antiguo Testamento; ─•En muchos cuadros de occidente sobre el Juicio Final, ovejas y cabras son los típicos símiles entre salvados y condenados, apareciendo simétricamente a los lados de Jesús, como por ejemplo la simbología de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, clásico en la antítesis de salvos y condenados, insistiendo quizá un poco más en los segundos, irrelevante al final, pero que sostiene el concepto que bien se han propuesto plasmar en nuestros credos y corazones.

─Estas imágenes destacan el destino del amor y la tarea de la vida, el riesgo de una honra o deshonra no definida por Dios, sino por el propio actuar humano. Mostrar a hombres y mujeres en el paso del tiempo, partiendo de las víctimas, a quienes deberían ayudar, sentir empatía, en un lenguaje fuerte e insistente, en la responsabilidad de cada uno ante los otros, y que no es casual, sino que es parte de nuestro proceso, porque como comprenderemos más adelante en las escrituras, fuimos enviados aquí a voluntad nuestra con un propósito establecido, ambas partes, para que la presencia en gloria del Dios Eterno, pueda habitar la tierra, reinando por medio de Jesucristo, en el entendido que no todos reinaran, pero que todos estarán en el Reino, cada cual en su lugar, pues los lugares ya han sido preparados desde la fundación del mundo. (Marcos 10:37; Mateo 20:23)

─En la Iglesia de Oriente, por el contario, hay iconos sin lugar para condenados, pues el credo es que al final de los tiempos, todos los hombres son salvos, pues ovejas y cabras ¡son de un mismo pastor! pues pertenecen a un único dueño; El Padre Eterno; Tal es la revelación de estas parábolas y el mensaje de origen; No se en que momento se pudo tergiversar a tal grado nuestra comprensión, cambiar la enseñanza, deformar la perspectiva sobre quien es Dios Padre; 'amar' por miedo al castigo, cumplir por obligación, servir por imposición, es simplemente aberrante; Ante el juicio, en el momento determinante todos los hombres y mujeres se transformarán en los seres que ya éramos desde antes de nacer al mundo, no habrá más segmentación, ni lobos, ni ovejas, ni cabras, ni leones, pues todos fuimos creados por medio de Él y para Él; La única condenación, solo por llamarle de alguna manera, es el lugar de honra que nos ha sido preparado, en el Reino de Dios, y nada más fuera de ahí; 

─Es por ello, que como analizamos en esta y la anterior parábola, notamos que no se juzga el error, o sea, el pecado, sino la omisión, el incumplimiento de nuestro propósito de vida, del no lograr trascender, lo que nos hará merecedores al lugar que nos sea dado; por ello no encontramos en el relato los términos de buenos o malos, o de  justos o injustos; la separación que se muestra en el relato, es para que nosotros podamos entender, humanamente, el mensaje original codificado. Ahora bien, me preguntarán por qué a los de la izquierda, a los malditos les reza la escabrosa frase: "Apártense de mi malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles"  ¿Qué significan tal expresión...? Veamos...

•○Elección soberana de Dios○•

Romanos 9:6 

6 No es que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino que en Isaac le será llamada descendencia. 15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. 16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino del que Dios tiene misericordia. 17 Porque la Escritura dice de Faraón: ─Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. 18 De manera que de quien Él quiere, tiene misericordia, y al que Él quiere endurecer, endurece. 19 Pero dirás ¿Por qué, pues, inculpa entonces? ¿Puede alguno oponerse a su soberana voluntad? 20 Mas antes, oh hombre ¿Quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó ¿Por qué me has hecho así? 21 ¿Acaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y hacer otro para deshonra? 22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, 23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria, 24 a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?

Juan 11:1

Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana. 4 Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios y que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

Juan 9:1

Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento ¿Quién pecó? -le dijeron- 3 respondió Jesús: No es que pecó éste, ni pecaron sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. 39 Y dijo Jesús: Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. Los fariseos dijeron entonces: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? 41 Jesús les respondió: Si en verdad fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.

Mateo 12:5

¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa? 7 Si supieseis qué significa: 'Misericordia quiero, y no sacrificio'  no condenaríais a los inocentes;

•○CONCORDANDO ESCRITOS○•

•◘○A menudo sucede que un pecador, de fuera o dentro de la Iglesia, de repente, después de alguna conmoción o evento vital, se corrige, y así de rápido de "cizaña" se convierte en "trigo" de "cabrón" se transforma en "carnero." La historia conoce muchos de estos casos, un cambio radical de papeles, en la forma en que se interactúa con la vida, por ejemplo: el rey Manasés, el apóstol Pablo, el príncipe Vladimir, Moisés el caudillo, Rahab de Jericó y muchos más; esto nos muestra que en esta vida nadie está condenado a la perdición, todos tienen su propósito de ser y existir, lo que Dios juzga, es la obediencia perfecta, como se trasciende en nuestro mismo cumplimiento del propósito y la disponibilidad del alma de ser útil, obtener un lugar por méritos propios, pues todos somos espíritus ministradores.

─Las expresiones usadas, son parte de los recursos literarios, útiles en la narrativa de la historia sagrada para trasmitir con vehemencia el mensaje inspirado, estas frases connotan una importancia de hechos, del sentir de los involucrados, que a la mirada inexperta, puede crear la ilusión de ser una especie de sistema entrenador de recompensa o castigo, siendo un total y garrafal error en la concepción de quien es Dios; error que por su naturaleza, conduce a otro, y a otro y a otro más; Basta con ver, observar, analizar y discernir las múltiples tradiciones religiosas y sus dogmas, para comprender mis palabras. Por ello se recomienda recibir la palabra con gozo, escudriñar en las escrituras para corroborarlas, y discernir con el conocimiento;  (Hechos 17:11)

Tanto la hermenéutica como la exégesis son inseparables, por que etimológicamente significan interpretación y ambas convergen en el gran desafío de descubrir el original mensaje que yace en las Escrituras. Frente a la cuestión de si tienen relación o que las une, podríamos decir que si tienen relación, pero en independencia, cada una realiza con el texto un interés distinto, la exegesis interpreta desde la historia, la hermenéutica interpreta para la historia. 

La hermenéutica es un arte, son las técnicas, teorías y métodos para estudiar los textos, es el arte de la interpretación, explicación y traducción de la comunicación escrita y verbal; Intenta descifrar el significado complejo, oculto o no evidente que subyace en el discurso y, a este fin, intenta la exégesis de la razón misma sobre el significado; Siendo un método dirigido a la comprensión, es decir relativo tanto a la lógica y la gramática, como a la retórica, a la dialéctica y a la historia. En la exegesis es importante descubrir que hay en el texto y antes de el, para eso su método histórico crítico, suele ser contrastada por la eiségesis que es el insertar las interpretaciones personales en el texto estudiado; en la hermenéutica, la interpretación, de conectar el mensaje de ese texto a la realidad de la persona que es protagonista al mismo tiempo de la interpretación. 

•◘○Nuestra época ha descubierto que leer no es un proceso que vaya por sí mismo, sobre todo cuando se trata de un texto nacido en otro tiempo, producido por y para hombres alejados de nosotros de mil maneras ¿Es posible colmar esta separación? ¿Es llegar al texto o más bien asumirlo y traerlo hasta nuestro siglo XXI, sin deshacerlo ni renunciar a los valores de nuestra cultura? más que en otros tiempos, nosotros percibimos los riesgos, estamos más atentos a nuestros métodos de lectura, es decir, caminar paso a paso, para ir de nosotros al texto y del texto a nosotros; Esto es el aquí y ahora, por ello las escrituras se creen por fe, pero se aman por conocimiento, porque en verdad, poca ciencia te aleja de Dios, pero, mucha ciencia te retorna a sus pies; Mi argumento lo cimento fuertemente en el pasaje a continuación, donde creo todo lo expuesto, se explica por sí mismo, sin lugar a dudas de que de Dios es la creación entera y su plenitud, que nuestras justicias no son siquiera cercanas a las suyas, que todo juicio se le a dado al Hijo, Jesucristo, no a nosotros; que no existe ni existirá, poder, fuerza, error o espíritu que pueda apartarnos del amor de Cristo (Romanos 8:29-39)...   

1Reyes 22:19

//Entonces Micaías hijo de Imla dijo al rey Acab: Oye pues, palabra del Señor: Yo vi al Señor sentado en su trono y todo el ejército de los cielos junto a Él, a su derecha y a su izquierda. 20 Y les preguntó el Señor: ¿Quién irá e inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?  Y uno decía de una manera, y otro decía de otra. 21 Y salió un espíritu y se puso delante del Señor y dijo: Yo le induciré ¿De qué manera? Respondió el Señor. 22 él le dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y el Señor contestó: Le inducirás, y aun más lo conseguirás, ve pues, y haz así como has dicho. 23 Y ahora, he aquí el Señor ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos tus profetas, el Señor ha decretado el mal contra de ti. 24 Entonces se acercó Sedequías hijo de Quenaana y golpeó a Micaías en la mejilla, diciendo: ¿Por dónde se fue de mí el Espíritu del Señor para hablarte a ti?... Y aconteció así.//

Lucas 14:16

//Entonces Jesús dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos. 18 Y todos a una comenzaron a excusarse. 21 Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de familia, dijo a su siervo: Vé pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos. 22 Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar. 23 Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que sea llena mi casa.//

ESM1974

Gracia y Paz;

especialmente 

a ustedes mis 7

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